有水果派和其它物体的静物 威廉· 克拉斯·黑达 木板油画 43.7cm x 68.2cm 1634年 令荷兰静物画显得与众不同的因素是这样一种平衡，其一端是画家将自身隐匿起来的技巧，另一端则是具有趋小的描绘（rhopographic）性质的绘画所提供的特殊可能性。趋小的描绘是与伟大的观念相对立的：虽然人有可能作出惊天动地的壮举，具有激情和抱负，但是趋小的描绘却对这些东西不予理会；与趋大的描绘不同，趋小的描绘主张另一种人生的观念，即注重那种日常的、起居饮食方面的生活；这是人的物质生活的层面，其中英雄主义、激情和抱负是没有地位的。荷兰的静物画家忠实于这种趋小的价值观念，而不是把画当作一种传达个性意味十足的想象的载体。[6]静物画对他们有吸引力，并不是因为它是一种自我表现的方式，或者它有可能将他们的艺术提升到无与伦比的高度。较诸譬如科坦、苏尔瓦兰等人，他们更加地融入真实的、世俗的世界；他们处身其中，获得了一种敏锐的感受，即觉得世上万物皆有价，包括画家的作品。他们知道，在商业社会里，对于阶级以及千差万别的财富的意识，如同任何必需的饮食快乐一样，同样是日常生活经验的一部分；更确切地说，他们认识到了，在他们实际上居于其中的世界里，人的生存（即人的饮食生活）是不可能外在于社会和经济的权力的。观者与画面维系在一起，不仅仅是因为有一种普遍的、出诸生存目的而具有的饥饿感和食欲，或者说，是因为意识到躯体栖息于一种出手可及、日复一日的窄小空间里，而是因为观者有一种现世的常识，知道在一个阶层森然的社会里，财富使所有的事物不论巨细都显出了别样的意味，知道什么可以生存其中。他们认可了诸如此类的限定性条件，而他们的作品也整个地回避趋大的描绘，虽然这种描绘对静物画家如卡拉瓦乔和塞尚是有吸引力的。但是，假如趋小的描绘和趋大的描绘这两种价值系统、两种世界观互相碰撞的话，又是怎样的情形呢？ （全文完） 注释： ＊本文节选自《注视被忽视的事物——静物画四论》，[英]诺曼·布列逊著，丁宁译，杭州：浙江摄影出版社，2000年。 [1]有关威廉·卡尔夫所采用的物品，参见伯格斯特罗姆，《荷兰静物画》，第270—272页；以及西格尔，《往昔的繁荣》，第195—196页。 [2]图坦卡蒙（Tutankhamen）即古埃及第十八王朝的国王（1361—1352年在位）。英国埃及学家卡特（H. Carter）1922年发现其陵墓，并发掘出完好的墓室、金棺、法老木乃伊以及大量的珍贵文物。——译者注。 [3]托普卡珀宫位于土耳其境内的伊斯坦布尔，建于1892年，内藏有大量的珍贵文物。——译者注。 [4]有关卡尔夫巴黎时期的作品的讨论，见伯格斯特罗姆，《荷兰静物画》，第268—278页。 [5]作者的意思是，画家描绘对象并不消费对象，而是对象的再创造（即生产）。——译者注。 [6]‘Cet univers de la fabrication exclut évidemment toute terreur et aussi tout style’（《这一虚构的世界排除了所有的恐惧和风格》）；罗兰·巴尔特（Roland Barthes），Le monde-objet（《客观世界》），收人Essais critiques（《批评文集》，巴黎：前夕出版社，1964年），第19—28页。 当前展览
