/这个中国男子汉，让日本癫狂。
最新文章2023-07-11

这个中国男子汉，让日本癫狂。


这个中国男人
典型的精英分子
家世显赫，豪门望族出生
个人魅力十足，一呼百应
2年前还在日本掀起了追星狂潮
但就是这么一个完美的人
被一座城市改变的“面目全非”


🎁 文末有惊喜展览推荐和礼品相送，不可错过！

2019年，一场「颜真卿：超越王羲之的名笔」大展，搅动了所有书法爱好者的心。




颜真卿大展的海报

据说，当时有5万中国游客特地前去一览神作





当时在日本可真是万人空巷，为了配合《祭侄文稿》、怀素的《自叙帖》，东京立书道博物馆拿出了张旭的《肚痛帖》，颠张醉素合体了。


此外，被称为最接近王羲之墨迹的诸遂良摹的《兰亭集序》也在其中，极为珍稀王羲之的唐摹本《妹至帖》、《大报帖》、还有消失了一个世纪的《五马图》都现身了，还凑齐了苏黄米蔡...


当时，一个颜真卿的《祭侄文稿》，就连带着将中国书法最巅峰时期的很多作品都呈现了出来，颜真卿的面子是真的足。





上图：怀素《自书帖》·台北故宫

中图：张旭《肚痛帖》·西安碑林

下图：李公麟《五马图》·东京国立博物馆

那，今天就来说说——颜真卿。
《兰亭集序》至今下落不明，天下第二行书的《祭侄文稿》自然就成了人们能见到的最好的行书作品，这是颜真卿最出名的标签。
更重要的还是颜真卿这个人，实在是太正派且有才了，行楷皆绝，这样的人谁不爱。

他，是唐代的名臣，出生于琅琊颜氏，这可是实打实的名门望族，上期在文章《厕纸，是谁发明的？》中提到的《颜氏家训》的作者颜之推、孔门72贤之首的颜回都是他祖宗。
他虽然出身豪门，但一点都不纨绔子弟。因父早亡，其实是单亲家庭环境长大的，对母亲特别孝顺，母亲去世后，还丁忧了3年。


网络上的颜鲁公画像，但出处不明

他不光文很好，武更突出，很多人应该都不知道他和安史之乱有莫大的关系，可以说如果没有他，安史之乱可能彻底颠覆唐朝。
他那时候是平原郡的太守，平原郡可是安禄山的后院，颜真卿就在安禄山的后院偷偷招兵买马，但避免被发现，还得假装歌舞升平、无所事事的样子。

就这样，他和他堂兄颜杲卿合力阻挡，成功感召其他人一起抵抗，这才救下了唐王朝，也因为他堂兄的英勇就义，造就了“天下第二行书”。
这还不止，颜真卿活了75岁，在他生命的尽头，最后以悲壮之死完成了这一生最高光的时刻，这还是因为在叛军面前宁死不屈而做出的选择。

颜真卿画像

出自台北故宫藏的南薰殿《历代圣贤像册》

就是这样一个文武双全、有勇有谋、爱国正直的完美男子，其实他的一生都很坎坷。


他在朝内各种被排挤、各种被贬，而这其中最值得一提的坎坷，或者说是人生转折点，就发生在浙江湖州。

说起颜真卿和湖州的关系，那就必须提到Tiáo Zhà这个词，不过大部分人应该不知道这是哪个词吧。
苕霅Tiáo Zhà，可以说这两个字是湖州文化的底色。
苕霅是湖州的两条溪流，苕（源于苕花）溪全长151公里，霅（意为水流激荡声）溪全长139公里，两者在湖州城区汇合，最后汇入太湖，可以说是塑造湖州城市性格的两条重要河流。




从空中俯瞰湖州市

远处的河流就是苕溪

这座山是仁皇山



你想象一下，苕霅两溪的流水潺潺，再加上湖州特殊的地理位置，别看湖州在太湖之滨，好像应该和苏州、无锡一样的平坦，但湖州却带着深深的浙江印记——山多，不仅北面有大湖，南面更有延绵重叠的群山。
所以湖州似乎天生就注定是一个适合寻觅自然的地方，所以苕霅文化的核心就是追求隐逸脱俗的气度、风景如画的自然山水与人文关怀，以及远离政治或者政治核心的个性追求。
而这个文化的形成，就要从颜真卿开始说起了。

太湖上的船、阳光和倒影

上文说到颜真卿的仕途十分坎坷，他来到湖州的动因，就是因为权相元载迫害，他一生被贬的频率也极高——当过陕西同州刺史、山西蒲州刺史、江西饶州刺史、四川蓬州刺史、江西吉州别架/抚州刺史。

这其中，人生最末尾的一次贬黜是64岁时候的刺湖（“升”任湖州刺史）。
他是个实打实的北方汉子，湖州对他来说是1000%的江南成分——湖州自先秦以来，就在越、吴、楚三地间轮换管辖，三地文化也在这里相互激荡，但总之是南方姿色。




《长安十二时辰》里的元载

扮演者：余皑磊



他虽然被贬，但凭他的才华和政治资本，至少有80多位文人志士跟随他来到湖州，一起游山玩水、赋诗和歌，也将南北文化融合的有滋有味。
这里面就有两位人物，可以说这三个人一起书写了文化史上的佳话，也是颜真卿从帝王之师向文章太守转变的例证。



湖州德清莫干山茶园

一位就是大家熟知的茶圣——陆羽，陆羽在颜真卿的一众文人之中，被推为群彦之首，他还给陆羽造了一个三癸亭，顺便写了一首诗《题杼山癸亭得暮字》记录。
陆羽虽然喝茶，好像很文雅，但其实是一位“狂士”，他没有用言语回应，只是折了一支青桂花赠予颜真卿，颜真卿又写了一首《谢陆处士杼山折青桂花见寄之什》回应，陆羽彻底沉默了。
陆羽的沉默和颜真卿的殷勤，你可以看出这个北方帝王之师想和南方接近的微妙想法。




湖州长兴大唐贡茶院的陆羽像



另一个人就是张志和，颜真卿给他做舟，颜真卿用了一句“请命更之”，足见颜真卿对待艺术家们的小心翼翼。
面对郡守的馈赠，张志和也没有过于直接附和，而是说自己愿意驾此舟往来于苕霅、忘形于江湖而已——“愿为浮家泛宅，往来苕霅间”，这句也成为后人追索苕霅文化意象的本源之一。




湖上泛舟



不仅于此，我们知道颜真卿是个写墓志铭的好手，他一般写墓志铭都是先写这个人的谱系，再赞颂墓主人的丰功伟绩，但到了他为张志和写墓志铭的时候，却一改常态。
他笔下的张志和是生活的木讷——曾“闭竹门，十年不出。吏人尝呼为掏河夫，执畚就役，曾无忤色。”
但是，艺术世界里的张志和却是放荡不羁——“性好画山水，皆因酒酣乘兴，击鼓吹笛，或闭目，或背面，舞笔飞墨，应节而成。”




《浪迹先生玄真子张志和碑》是一篇散文

均收录在《全唐文》和《颜鲁公集》中

颜真卿和沉默的陆羽、敏感的张志和之间微妙关系，展现的就是一种南北融合之道，隐士本就应与为官之人保持距离，而向隐士投以崇敬之情又是为官之人的处世哲学。

就这样，颜真卿在湖州大办诗会， 他既仰慕湖州文化，又有着强烈的京官意识， 这种南北交融也体现在他的书法上。


他在这一时期完成的《竹山堂连句》，与《自书告身帖》相比，此作
有很强的书卷气息，仿佛有江南的琴书妙韵，顿觉舒畅。


还有大历9年写的《天下放生池碑》，笔画都不浑厚，在“颜体”中属于硬瘦一派，线条跌宕之处更显得风姿轻灵，富有江南之灵气。

感受一下这三者区别

▼


《自书告身帖》



《竹山堂连句》



《天下放生池碑》



他在67岁的时候写了一件手札《刘中使帖》，此帖就写于湖州，相比起《祭侄文稿》的锋多暗藏，《刘中使帖》锋芒外露，“耳”字末笔如飞流直下，全占一行，如此俊雅飘逸之书风，在颜真卿其他书迹中难以再现。


等他69岁奉诏回京后，写的《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《自书告身帖》又少了江南的温润、秀逸，多了北方的苍劲、高古。




《刘中使帖》

《颜氏家庙碑》





不得不承认，颜真卿在湖州遇到的人——陆羽、张志和，对于生长于正统北方社交圈的颜真卿来说是一种全新的体验，他能在交友郊游之时，抛掉官场的虚意逢迎。


颜真卿在湖州感受到的景——一派南方山水姿色、城市安定富庶，对于经历过长安沦陷、政治动乱、诗风尚荡的他来说，南方是逃避现实的最好去处，只待北方收复。




湖州安吉的竹林





湖州这样一座城市，用人、景、物留下过颜真卿，留下过苏轼，涌现了赵孟頫、钱三强、吴昌硕、钱玄同等大师...


我相信，你若去过湖州，必将爱上湖州。





湖州南浔古镇










如果今天不一样的颜真卿，能给你带来一次去湖州旅行的冲动，那推荐一个展览——由湖州市经济与信息化局、财政局、人社局主办的「湖州市首届工艺美术大师精品展」，是了解湖州文化的一个很好窗口了。






「展览信息」
展览名称：湖州市首届工艺美术大师精品展

展览地点：湖州市文化馆
展览时间：8.27-9.2
展会内容：「展会共展出68位湖州籍国家级、省级、市级工艺美术大师、省级非遗传承人的266幅（件）精品佳作，包括青瓷、湖笔、微雕、紫砂、雕塑、剪纸、刺绣、麦秆画、古筝等，代表了湖州市当代工艺美术创作的最高水平和品位。」







如果你还是没有时间去湖州，那我们还有线上直播，我们邀请了4位浙江省工美大师——杨松源、马志良、吴伟华、叶亚琴老师来到今天的东家首发直播，我们将通过湖笔、紫砂壶等传统工艺品的介绍，来传达湖州精神。


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「参考文献」
1.《颜真卿与湖州文人群体》
2.《苕霅文化渊源及其文化品格论》
3.《颜真卿湖州联句与中唐“吴中诗派”》
4.《试论湖州地域文化对宋词创作的影响》
5.《唐中叶“湖州文人集团”成因探析》
6.《浅论时空因素对颜真卿书法风格形成的影响》
撰文：古一翻

审稿：初恋
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