文人雅士有多爱竹？连竹根都要用来篆刻成印
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印章文化历史悠久，是集篆刻、书法于一身的艺术。中国古代的印章用材丰富，有金、银、铜、玉、石、琉璃、水晶，也有竹、木、牙、角、琥珀等，除了官印有特别规定外，民间私印基本不受限制，只要能用，皆可入印。在这其中，竹根入印因其印材纹理天然，造型奇特，钮式变化多样，配上竹子特有的文化内涵，在明清之际深受文人雅士的青睐。泰州市博物馆收藏有一组兴化李氏家族李培源的竹根印章。
兴化奇人李培源犹善此技
竹根印是指用天然竹根印材，通过篆刻艺术加工而成，随着明清时期竹刻艺术的发展、盛行，成为一种流行的篆刻艺术形式。竹根印印材的珍贵性虽不能与金、玉相比，但竹根肌理致密、绵韧，形状奇异，节疤斑驳，年轮层浸，经过长时间的把玩，表面会形成一层包浆，从而显得润泽光亮，更显别致风雅，赏玩别有一番意趣。不少竹刻、篆刻名家也多喜欢竹根印章，并擅于篆刻竹根印章，如潘西凤、高凤瀚、吴让之、胡钁等，书法名家李培源亦擅于此技。
李鱓、李培源 群芳图对题十六开 设色纸本 册页（十六开） 1745年作
图源：北京保利拍卖
李鱓《花卉册》 李培源对题之一
图源：北京保利拍卖
不仅如此，李培源还是清代著名画家李鳝的族侄，二人同好，关系甚密，从《李鳝致道源信札》可知，在乾隆十年，李鳝还写信请李培源帮忙购买画笔。
二人曾合作《花卉册》和李鳝致道园侄所做《兰竹石图》。所居之地兴化地区遍植竹子为李培源创作竹根印章提供了便利。
泰州市博物馆藏的
18枚李培源竹根印章
李培源竹根印章共计18枚，印文主要为“李培原印”、“道园”、“培原”、“蕙亩父章”、“李蕙亩印”、“源”、“楚阳蕙亩”、“易山李培原印”、“道园瓣香”、“蕙翁书翰”等。此组竹根印章应为其自刻自用之章。（以下图片如无特殊说明，均来自于泰州市博物馆，藏拍设计）
李培原印 阴文，尺寸：长2.5cm，宽2cm，高3.5cm
李培原印 阴文，尺寸：长2cm，宽1.5cm，高2cm
源
源，阴文，长1cm，宽1cm,高1.5cm
该章的顶部去掉了竹根，呈斑圈状，两侧面棕眼密集，印章虽小而意趣不小。
易山李培原印
易山李培原印，阴文，尺寸：长3cm，宽3cm，高2cm
顶部留竹根棕眼，印面方正，整体敦实而不失秀巧，在留存的书法作品中见有钤印。兴化战国时为楚将邵阳的食邑，死后葬于阳山，故兴化古称邵阳。查阅资料发现兴化并无易山之地。此处易山可能指阳山。
培原
培原二字印章共收藏有三枚，与李培原印类同，不用培源而用培原。印文篆刻风格相似，大小形态存在一定差异。顶部去掉竹根，显出竹根的年轮，历经把玩和使用之后呈棕红色的斑圈状，中间留有根系之间的自然沟壑。两侧棕眼斑点疏朗有致。
培原，阴文，尺寸：长2cm，宽2cm，高4cm
培原，阴文，尺寸：长2cm，宽2cm，高2cm
道园
道园瓣香，阴文，尺寸：长2cm，宽2cm，高2cm
《扬州画舫录》卷12，桥西录有“兴化李培源稻园”之记载。《世谱》中有道光已酉“二十七世孙”李年一序，谓“自乾隆壬申道园伯始毅然兴修”。《世谱》中还有民国十七年年自署“三十二世孙”的李竹溪一序，也说“余族自道园公刊行世系谱，谱之不修，迄今百有余年载。”
蕙亩
李培源的印章以蕙亩入印，收藏有五枚。《咸丰重修兴化县志》记载：“李培源字道园，一字蕙亩。”（《李氏族谱》作号蕙亩）
楚阳蕙亩，尺寸：长3.5cm，宽2.5cm，高3.5cm
印章顶部竹根自然盘卧，组成略成弧度的纽状，生动有趣。兴化古有楚水、邵阳之称，故有楚阳蕙亩之印。
李蕙亩印，阴文，尺寸：长2cm，宽1.5cm，高2cm
印章整体体量较小，但印面构思合理，无狭小之感，印文清晰、简洁。印章顺势取材，顶部留有一截竹根。通过巧妙地取材，使此竹根有纽之功用和美感。
竹根印章的史料价值
江南多种竹，随地取材篆刻成章，成为明清江南文人雅士的一种艺术取好，竹根篆刻也因此流行开来。正是由于竹根篆刻印章多取自自然，随形取材，意趣天成，才使篆刻者或者使用者甚是喜爱，经常把玩，使其形成包浆，让印章的状态保持得不错。竹根的随形意趣加上篆刻的刀法，成就了轻盈精巧的竹根印章。竹根与石质材质相比，韧性大而脆利不足，故虽都用同样的篆刻技艺，却呈现了不一样的艺术风格。
以上三图皆是李鱓《花卉册》 李培源对题
图源：北京保利拍卖
由于竹根印章因其自身特殊性，不易长久地留存下来，而此组印章保存完好，且包浆精美温润，使我们对竹根印章的篆刻技艺和装饰风格有了新的了解和认识。虽然《咸丰重修兴化县志》记载李培源“文辞书翰，人争宝藏”，但从国有博物馆、艺术馆等收藏机构的收藏情况看，仅有兴化市博物馆收藏有李培源的书法作品一件。由于李培源的书法作品留存较少，所见印章也较少，此组印章的留存、研究为收藏和鉴定李培源的书法作品提供了很大的帮助。
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