建筑模型·记录
唐代才子李涉在正值壮年时被贬至地方，他在归隐山林时面对着门前的竹林有感而发 ，在这首他所作的《竹里》中，尽情抒发着豁达豪放之情。
袁烽 Philip F. Yuan
同济大学建筑与城市规划学院长聘教授， 博士生导师；美国麻省理工学院（MIT）客座教授 ，美国弗吉尼亚大学（UVA）托马斯·杰斐逊教授；中国建筑学会建筑师分会、数字建造学术委员会 理事；上海市数字建造工程技术中心学术委员会主任
在袁烽老师的大多数作品中，建筑材料原本的色彩、质感和功能往往都被赤裸裸、一览无遗地展现给观众。
在强调解构设计的同时，袁烽老师也将中国建筑设计中的传统木石风格的踪迹藏于其中。我们可以在例如西岸 FAB-UNION SPACE、上海思南书局·快闪概念店或者是卜石艺术馆中发现这样的蛛丝马迹。
FAB-UNION SPACE
上海思南书局·快闪概念店
卜石艺术馆
卜石艺术馆模型
除了对解构风格的着重之外，袁烽老师同样对建筑技术创新与人机协作工艺十分敏感。袁烽老师也在他与德国著名建筑师Achim Menges合著的《建筑机器人——技术、工艺与方法》一书中探讨了新型的建筑机器人技术，并为开发建筑机器人智能建造软件提供了参考。
建筑模型博物馆 ·《竹里》
因而建筑模型博物馆中摆放的「竹里」也是由袁烽老师开发的智能机器人所编织而成。
「竹里」展示了乡村传统的竹编工艺与数字化设计、机器人预制构建现场快速拼装相结合的新型乡村建造模式。在纽约MOMA美术馆也收藏了一件「竹里」模型。它承载的不仅仅是中西风格的融合，同样也是古今历史的一次折叠。
道明·竹艺村 「竹里」
从成都主城区向西出发，驶过50余公里，随着城市的喧嚣与林立的钢铁森林缓缓褪去，竹林深处，一处青瓦木质的建筑仿佛将人们带入如陶渊明词中描绘的世外桃源。袁烽老师便是将成都崇州道明镇龙黄村9组——川西“林盘”中的一个，改造成了「竹里」。
川西林盘，发源于古蜀文明时期，一般由林园、宅院及其外围的耕地组成，是一种集生产、生活和景观于一体的复合型居住模式。林盘通常是以姓氏（宗族）为聚居单位，呈一种分散的分布方式，形式上属于典型的自然村落。其生活形态和建筑形式在长期的历史积淀中，已演变为一种文化符号深深烙印于川西民风民俗之中。
竹里房栊一径深，静愔愔。
乱红飞尽绿成阴，有鸣禽。
临罢兰亭无一事，自修琴。
铜炉袅袅海南沉，洗尘襟。
——陆游《太平时》
“陆游是我们崇州的文化名片，他曾在蜀州做过通判。于是我们从他的作品中找到了一首与道明翠竹愔愔的闲适生活最为契合的诗。”
“竹里”这个名字，便是取自这首诗的头两个字。而就在这一件具有文化代表性的作品在国内建筑界广受称赞的同时，竹里受邀参加了北美最大建筑盛会芝加哥建筑双年展，还作为中国“未来乡村建设”的展品入围威尼斯建筑双年展，《A+U》《时代建筑》等顶级建筑报刊更是争相报道。
为了还原陆游诗中的太平意境，他们建造了成都最诗意的竹林，让建筑被竹林簇拥着，与周围的树林、青山、田野融为一体。
建筑内部的两个院落内向迂回，曲径通幽，扭变弯曲的青屋瓦面，纯木的房梁墙面，360°落地窗带来极致的光感，传统与现代完美融合。不论是如帘的雨水亦或洒落的阳光，都会借由倾斜的叠嶂青瓦顺延流下，与外界形成一层天然的隔断。
而有着“蜀国之蜀”之称的崇州市同样也是有名的竹艺村。在村民们世代传承着编织竹篮、草帽的手工技术，竹子成了这整个地区的代名词。而在近年诸多非物质文化遗产受到威胁的背景下，那里的人们想要找到一个新的保护当地竹文化的手段。
袁烽老师的「竹里」似乎是这道难题的最优解。“我在这里做这个建筑不是要做现在时，而是希望它就像川西林盘的一颗种子，在未来的某天可以抽芽生长。”
文字：Steven，编辑：17 ，摄影：风语筑摄制组、TIti、田方
部分文字来源于搜狐网、乡村民宿管家，部分图片来源于小红书，@Linlin-flowervibes、@姜胖达、@韩少白少侠、@瑛子、@Tony1996、@真知棒棒
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