迟英作品

一个爱白话的清华理工男

公众号|迟英的世界 ( chiying366 )

在迟英之前的文章《打工人最大的悲哀，不是打工，而是打白工》中，我们已经说明了一件事：

资本与打工人之间，看似是“等价交换”——我出钱你出力，童叟无欺。

但实际上，资本所支付给打工人的，永远是仅够维持打工人生存的一部分价值。

而多余的部分（也就是传说中的「剩余价值」），则全部进了资本的腰包。

这种看似等价，实则不等价的雇佣关系之所以能够成立，这其中便已然包含着一部人类发展史。

假设我们回到生产力极度低下的原始人部落。在这个部落里，一个劳动力即使付出全部精力，也才刚刚好不被饿死，又怎会有多余的劳动果实，去供养“占有者阶级”呢？

所以说，只有当生产力发展到一定程度，即一个劳动者在养活自己的基础上，还可以产出“多余的”劳动产品时，“占有者阶级”才会出现。

所谓“权力的游戏”，也由此拉开了序幕。

因为一切权力，本质就是两个字——“占有”。

所以在迟英看来，资本论第一卷，其实就是论证了一件事：

资本是一种占有“无酬劳动”的权力。

那么，资本为了最大化自己的权力，为了最大限度地占有，它需要怎么做呢？

一个字：干。

当然，不是资本自己干，而是让工人替它干。

具体来说，就是要延长工人的劳动时间。

至于工人是否会猝死、工人的家庭是否会支离破碎、工人的精神是否备受折磨。。。

资本又怎会考虑这些？

而当工人的劳动时间已经无法再延长，再延长就会猝死的情况下，资本又该怎样「占有」更多呢？

三个字：使劲干。

换句话说，就是要提高劳动强度。

而为了提高劳动强度，人类史上一个划时代的事件发生了——「劳动分工」。

假设一个经验丰富的老师傅，一天就可以独立组装一辆自行车，这已然是“自行车组装大师”的极限操作。

但资本通过「劳动分工」的方式，让100个小年轻进行流水线生产，每个人只负责一道工序，有人专门拧螺丝，有人专门上链条。。。

于是乎，奇迹出现了——100个小年轻组成的流水线，一天竟然可以生产出1000辆自行车！平均每个人一天生产10辆，效率是老师傅的10倍！

老师傅含泪点赞并下岗。。。

因为老师傅虽然经验丰富，但手速却已跟不上流水线的速度。

与此同时，资本付给小年轻的工资，却只需老师傅的十分之一。

因为以「劳动分工」为基础的流水线生产，极大程度地提高了生产效率。

所以现在只需花费更少的劳动时间，就足以产出让工人吃饱饭的产品。

这对资本来说，当然就意味着可以继续压低分配给工人的「价值」，从而提高获取的「剩余价值」。

是的，资本进行「劳动分工」的全部动机，都只是为了获取更多「剩余价值」，而绝非是为了给工人分配更多「价值」。

工人所获取的「价值」，永远只是刚刚好维持「劳动力再生产」的那部分生活资料的价值。

如果现在社会上的房租普遍下调1000，那么资本就会美颠颠地把工资也下调1000，因为这1000已不再是“必要的”。。。

这就解释了一个矛盾：为何逐利的资本，会倾向于把商品价格变得更加便宜？

因为更加便宜的商品价格，就意味着更加便宜的劳动力价格，就意味着更多的「无酬劳动时间」与「剩余价值」。

（说到底还是为了增殖，而不是发了善心）

~~~

「劳动分工」是一件跨时代的壮举，它让人类进入了工业化社会，并对现代人的生活造成了深远影响：

首先，「劳动分工」让我们变成了“局部工人”。

说来可笑，很多时候，我们甚至不知道自己到底在做什么，就已经完成了作为一枚“螺丝钉”、作为一个“局部工人”的职责。

我们变成了工业化大机器的一个零件，变成了“总体工人”的一个“器官”。

既然我们只是一个“器官”，那么，我们就不需要知道“是什么”、“为什么”，而只需知道“怎么做”就可以了。

眼睛只需要看，耳朵只需要听，关节只需要变换角度，肠道只需要不停蠕动。

各个器官肩负着各自的职责，至于这样做的意义，它们全然无需知晓。

作为“总体工人”的一个“器官”，“局部工人”的任务，也只是不断地重复动作，以便无休止地产出「价值」即可。

因此，对一个“局部工人”而言，“无脑”反而成了他的优势！

这就是为何流水线上，小年轻最终挤走了老师傅。。。

由此，衡量一个“局部工人”的标准，重点从来不是质量，而是数量。

因为在成千上万道工序中，某一道工序对总体产品的影响，也已经被稀释了成千上万倍。

一个“局部工人”最大的价值，永远是以最少的时间产出最多的产品。

至于产品的好坏，并不是一个“局部工人”所需考虑的。

（即使考虑了也改变不了啥。。。还会影响手速。。。）

其次，「劳动分工」让工人阶级产生了分化。

我们虽然天天在说“资本资本”，并常常把矛头指向“领导”。但事实上，在我们的日常工作中，是根本无缘得见“资本”的。

我们平时所面对的“组长”、“主任”等等，其实也是工人，只是职责略有不同——他们是监督工人的工人。

用马克思的话说：他们是“工业上的军士”。

就把他们称作“监工”吧！

“监工”虽然也是工人，但他们却拥有普通工人所没有的特权——扣工资。

这一特权实质上就是“资本的皮鞭”，它被监工们牢牢地握在手里，从而代行着“资本”的职能。

用工人统治工人，就像《被解救的姜戈》里，小李子根本无需自己挥舞皮鞭，只需让同样是黑人的黑人管家出手即可。

而真正的“人格化资本”，如马云、马化腾、马斯克之流，他们的形象则永远光辉伟大。

所以说，「劳动分工」的效用，远远不止提高生产效率这么简单。

它实质上形成了一种制度，使得在其内部，“资本”的地位几乎等同于旧世界的国王。。。

最后，「劳动分工」阻碍了人的全面发展，这种内在矛盾必然引发新的变革。

从德艺双馨的老师傅，到只会拧螺丝的小年轻，「劳动分工」极大降低了对劳动者的技能要求。

这对资本来说，是好事。

用马克思的话说：

“这扩大了可供资本进行剥削的人身资料范围。”

因为拧螺丝的活儿谁都能干，这使得劳动者失去了议价权。

最典型的例子是在19世纪的英国，童工竟然取代了成年劳力，成为了工厂主力军，这使得工人们的工资水平一落千丈。

失业的成年男性居然要靠孩子来养家糊口，这是独属于资本主义生产方式的经济奇观。

而即使假设工资不变，工人们所受的折磨也并不会减轻。

因为在这种生产方式下，资本只需加快流水线机器的速度，就可以轻而易举地让工人们的劳动强度上升。

以前是工人操作机器，现在是机器操作工人。

工人变成了机器的附庸，他存在的全部意义，只是作为一个可以被随时替换的零件发挥作用。

由此，他已不再是一个人，至少不再是一个完整的人。

因为人区别于动物的最大不同，就在于人可以有意识地进行“自由劳动”。

但是在流水线上，工人在自身的劳动中，已经找不到除了“维持生存”以外的任何意义。

因此，结果是，工人只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖——的时候，才觉得自己在自由活动。

而在运用人的机能时，工人觉得自己不过是动物，甚至是连动物都不如的机器零件。。。

这就是人的“自我异化”，他越是努力地站在流水线上生产，就越是站在自身的对立面。

由于这种矛盾的存在，马克思断言：

“一种历史生产形式的矛盾的发展，是这种形式瓦解、和新形式形成的唯一的历史道路。”

矛盾中蕴含着运动，运动中蕴含着变革。

马克思敏锐地察觉了这一点。

资本主义生产方式的内在矛盾，决定了它绝对不会是“历史的终结”，而只会是历史进程的一段插曲。

但若想加速这个变革的过程，就必须依靠先锋队的力量。

先锋队长已经多次表态，要坚持马克思主义道路不动摇，号召全体先锋队员们不忘初心，坚守理论自信，道路自信。

但他看向“马拉列车”的目光中，却为何分明浮现“黄四郎”的背影？

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