文 杨大伟
“理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。”---艾略特
近代以前的中国，书本里几乎找不到“理想”一词，历史记载也没有谈到先哲们以“理想”面对未来。不仅李白、苏东坡没讲过，王国维等也没说过。
某种程度而言理想是乌托邦。原因是柏拉图《理想国》产生的社会、哲学影响。理想是合理的想象，属于人类特有的精神现象。只有人可以充分体现的一种意识形态，它是现实性和预见性的统一，它的运动指向价值世界的深层维度。积极性质的理想，是一个时代精神的标志。如果一个时代的所谓学者或艺术家成了唯利是图者，丧失了想象和构建理想图景的激情，那么这个时代的文化肯定处于和低层次状态。
真正的理想者大都具有同情心和悲剧意识。所以，一个艺术家感伤的气质便意味内蓄着照亮人性的理想光芒。优秀的艺术作品最深刻的力量取决于它的伦理精神和理想，在于它对真理和正义的态度。如艺术作品不能增加人的勇气和力量，不能给人提供一种理想的精神图景只能是苍白的。仅仅满足于堆积物象的艺术，不仅会导致对思想的遮蔽，一样导致理想的缺失。
没有理想的人难以拒绝庸俗与堕落。没有理想只能剩下物质生活，失去的是对精神的寻求，对知识和真理的敬畏。
不求一时输赢，只用属于自己风格化的方式演绎纯粹。可能是痛苦的浪漫，也可能是羁绊的真诚。有些人的成功未必是最初的理想，这也无可厚非，因为随着社会角色的变换最初的理想被漂白了。曾经十年寒窗为理想奋斗……等回头时发现将理想弄丢了。
很多现代人羞于或耻于再谈理想，因为有些人的理想演变成了欲望。人们永远在两种状态中徘徊：欲望与厌倦。当欲望满足开始厌倦，于是新的欲望产生又开始厌倦……我们只剩下一堆欲望，却缺失了理想。一方面，理想是人们一定社会实践的产物，同时它又超越了今天的实践；另一方面，理想必须通过人们的实践活动才能实现，同时它又指明了进一步实践的方向。在这个意义上，如果把安逸和快乐看作是生活目的本身，这种伦理基础是猪栏式的理想。照亮道路，并且不断地给人以勇气去正视生活的理想，是善、美和真……爱因斯坦这样说。
烟火纲常的社会，先做一个理想主义者，再做一个实用主义者应该是更好的生存。
2016/11/4 于杭州
2022/11/25 修改
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