雅昌讲堂丨宁强：神秘宗教仪式下的洞窟空间设计

榆林第29窟，建于西夏乾佑二十四年（1193年）。此窟壁画从内容到形式均具有典型的西夏风格，为西夏晚期的成熟之作，也是敦煌石窟晚期艺术的代表洞窟。本期艺术发现之旅，教育部长江学者、考古学家宁强教授将带你走进西夏时期建造的榆林第29窟。

宁强：各位观众大家好！欢迎收看西域敦煌艺术发现之旅第二季：敦煌艺术菁华，我是宁强。

西夏统治时期的敦煌

今天我开始给大家讲敦煌历史上的一个特殊时期，那就是西夏「词条1」统治时期。西夏统治时期的敦煌，它的艺术中心和统治中心其实是有一个迁移，即从沙州移到了瓜州。就整个敦煌地区来看，它是开始受到一个新的少数民族政权的统治，那就是西夏政权。

西夏是在宁夏一带兴起的一个由党项族「词条2」为主的这样一个政权。党项族的影响力现在已经不太能够看见了，现在党项族这个民族其实还是在的。但是我们注意到它的主体人口已经融入到了藏族、蒙古族，还有其他，包括汉族这样一些不同的民族当中去了。但是，在中国的宋朝的时候，党项族曾经非常的兴盛。他们建立了自己的国家，这就是西夏王国。西夏王国在中国的历史上曾经有过非常大的政治、军事和文艺的影响力，是历史上一个非常重要的少数民族建国案例。因为中国的历史上这些少数民族建立自己的国家，建立自己的政权是一个常态，但是，他们最后又会被融入到中华民族的大家庭里头来，这是非常重要的一个历史现象。

在西夏统治时期，敦煌和它的周边地区，包括现在的瓜州，也就是当时所谓的瓜沙二州，其实是西夏政权的边地。也就是说，西夏最西端的边界差不多就稳定在了今天的敦煌和瓜州这一带。而他把这个瓜沙地区统治中心从敦煌（沙洲）城往东迁移到了现代的瓜州城。离瓜州城最近的一个重要的石窟点是哪里呢？就是榆林窟「词条3」。

榆林窟外景

西夏的代表洞窟：榆林窟第29窟

今天我要跟大家介绍的西夏的最典型的洞窟就是榆林窟第29窟「词条4」，这也就是我们为什么没有介绍莫高窟的一个西夏洞窟。因为在西夏的时候莫高窟的洞窟情况不明，西夏人在莫高窟主要是重修洞窟，而不是原创洞窟。他就是说把前代的比如说像隋代、唐、五代这样一些时期修建的洞窟，他把它的洞口还有一些靠外面的部位，还有它的供养人绘制的地方，他把它重新绘了，画上西夏时期自己的供养人。或者说，把一些题记给它涂了，写上西夏文的题记，或者是把佛像、菩萨像重新绘制。这种功德在莫高窟西夏时期比较多，但是在榆林窟，我们却发现了西夏时期的原创洞窟。这种原创洞窟比较集中的反映了西夏的统治者，西夏的供养人，西夏的信众，他们的思想，他们的宗教信仰特征。

榆林窟第29窟男供养人临摹图

他们当时的这个佛寺活动这样一些重要的信息在榆林第29窟当中有比较集中的反映。所以，我选择了西夏榆林第29窟来给大家讲西夏时期的敦煌艺术究竟是什么样子。

这个榆林第29窟又被称作秘密堂，也就是说他其实是一个比较神秘的隐秘的一个洞窟，这其实是西夏、元时期的一个新现象。也就是说，宗教的神秘仪式在那时的石窟建造当中占有了非常重要的地位。这些洞窟它并不是用来供参观或者是供礼拜的，它是用来举办比较秘密的宗教仪式的。

榆林窟第29窟内景

这种仪式在西夏就叫“护摩”「词条5」，汉语称作“烧施”。“烧施”两个字是怎么写的呢？就是燃烧的烧，舍是施舍的施。烧施就是要把贡品都烧掉，烧掉了来做供养佛和菩萨。为什么要把贡品烧掉呢？汉族的供养仪式它是做好了，比如说你的猪头肉，你的包括蔬菜，还有各种东西你要拿来供佛的时候你是把它做熟了，你不能够随便，比如像一棵白菜，你不能够把这个白菜洗都不洗，做都不做，哐你扔在那儿，让这个佛来吃。你得把它切碎了，你得把它煮熟了，往那儿一放，这样来供养，这个就是素食，你拿来供养。

可是在西夏人的眼中，他们由于居住的地区，他们的生活方式主要是游牧的，所以呢，他们是需要供奉佛、菩萨“荤食”，就是有一个“荤施”，它得有牛羊肉这些东西来供养。而这些牛羊肉光是煮熟了，这个骨头啥的这个佛也不能啃啊！你说他拿着一块牛肉就这么吃了，这佛像也不能动，最后怎么办呢？把它烧掉，烧成烟，这样的话它就能够让这些佛菩萨来闻，一闻着这个烟，他就算是接受了这个供养。

所以，在西夏的时候，它就流行一个特别的供养仪式就叫“烧施仪式”。这个“烧施仪式”就影响了洞窟的开凿，影响了洞窟的形制。

莫高窟第465窟“秘密堂”内景

为仪式而改变的洞窟形制

为了适应这个烧施仪式的举行，我们就看到为了举办烧施仪式洞窟的形制做了改变，中间这个佛坛，原来我们在更早的，你比如像北宋早期的第55窟，还有五代的第61窟，我们注意到中间的佛坛是方形的，而且有一个背屏。我们现在看到的榆林第29窟，它中间的方形佛坛改成了圆形的，因为人绕着这个圆形的这个佛坛走他更有意思。

而且，这个佛坛它是一级一级的，这样就更像一个佛塔。塔的正中间，中间应该是坐了一个佛像的，而且这个圆形的佛坛前面还有一个小供桌这样的一个部位，也就是说有一个土台子，这个土台子上用来做什么的呢？上面就是用来摆放要用来烧掉的食物的。

而且在这个第29窟的旁边，还有一个方形的窟，里面什么都没有，这个长方形这样的一个窟它里头可能就是用来准备食物的。准备食物就是仆人呆的地方，你这些地方要先把它煮熟了，弄的合适了，然后送到主窟里头，这个秘密堂里头摆放在它的正前方的这个台上头，土台子上头，然后再由国师也就是说最高阶的和尚，有点儿像喇嘛这样一种在藏传影响下，他带有一点喇嘛也就是喇嘛也是和尚了，就是身份很高的这样一些僧人，在西夏被尊敬的称为国师，他来主持下举办这样一个烧施的仪式，也就是说你可以这么端着烧成烟的这样一些东西，你拿一个盘子端着烧成烟的或者是正在烧制的这样一些食物这么唱，你就转，围绕到中心这个圆形的佛坛这么转。

所以我们看到的这个榆林第29窟里头黑糊糊的，因为它这个烟你多次举办烧施仪式之后，它就把这些烟就熏到了这个墙面上，就把这个洞窟给熏黑了，这个是我们看到的榆林第29窟的一个重要特征。