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赵孟頫（ 1254—1322 ），字子昂，号松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波，吴兴（今浙江湖州）人，宋太祖十一世孙，秦王赵德芳之后。入元后受四朝恩宠，累官翰林学士承旨、荣禄大夫，去世后被追封为魏国公，谥号“文敏”。赵孟頫可谓通才，能诗善文，工书精画，亦通经学、金石、律吕，其中尤以绘画和书法成就最高。其画兼擅山水、人物、竹石、花鸟，开创元代文人画新风；其书篆、隶、行、草、楷诸体皆佳，楷书更是有“赵体”之誉，与欧阳询、颜真卿、柳公权合称“楷书四大家”。
《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》织锦包首，清内府制白玉别子，卷首绢本绘陶渊明像并 1 页绫本赵孟龥（字子俊，孟頫之弟）行书题识（钤“赵氏子俊”）。书心纸本，纵 27.2 厘米，横 146.7 厘米，乌丝栏内行书《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》长篇全文，落款“子昂”，钤“赵氏子昂”“天水郡图书印”。书心前后钤清弘历“乾隆御览之宝” “石渠宝笈” “御书房鉴藏宝” “神品” “三希堂精鉴玺”“宜子孙” “乾隆鉴赏”；清颙琰“嘉庆御览之宝”；清溥仪“宣统御览之宝”“宣统鉴赏”“无逸斋精鉴玺”。
从书风来看，此卷笔力深厚自如，笔法娴熟精巧，全卷 650 余字一气呵成，挥洒自如，几无懈笔，有“落笔如风雨”之感，可见赵孟頫书写时自若从容的心境。笔锋藏露交错，运笔迟速有度，收笔锐钝自然，字形架构和笔势虽取法王羲之，却己意充沛，呈现出赵氏之遒劲姿媚、清新妙丽的典型书风。传世有数本《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》，或行或楷，各尽其妙，此卷虽无年款，但从成熟高妙的笔法看，应为其五十岁以后所作。卷首赵孟龥至正元年题识内容与其兄所书之文不相关联，质地又与陶渊明像不同，推测为后人装裱时从别处补配。
此卷元明时期流传情况不详，清乾隆年间入藏内府，著录于《石渠宝笈初编》，清逊帝溥仪退位后，按照清室优待条件依然居住在清宫，在此期间以赏赐其弟溥杰之名，将此卷秘运至天津。1924 年，溥仪被逐出宫后，携运此卷至长春伪满皇宫，抗日战争胜利后被人民解放军缴获，转交东北文物管理委员会，后归东北博物馆即今辽宁省博物馆收藏。
北宋“政和壬辰上元之次夕”，即 1112 年（政和二年）正月十六日，都城汴梁的皇城端门之上云气浮动，群鹤盘旋飞鸣，姿态各异。还有两只白鹤分别站立于屋脊两端的鸱尾之上，意态优雅闲适。都城中的百姓目睹此奇景惊叹不已。群鹤盘桓经时不散，最后飞向西北而去。宋徽宗认为这样的祥云仙禽出现在皇城是国运兴盛的瑞兆，欣然命笔将此瑞景绘于绢素之上，并题记、赋诗，落款为“御制御画并书”及“天下一人”花押，并钤印“御书”朱文方玺。
《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》中题记、诗文是赵佶独创的“瘦金书”。“瘦金书”以筋骨瘦硬、挺劲俊逸为特点，其书法中横画、竖画收笔顿挫有回锋，撇画如兰梢，捺画若竹叶，结体内紧外松，笔画开张，充分体现了赵佶楷书的风格特征。书法的艺术表现是书法家艺术意志的延伸，也是书法家人格性情的流露。“瘦金书”中夸张而外露的每一笔画都透露了笔锋与纸绢接触的状貌，有书法经验的人甚至可以随着视线中的笔画势态还原宋徽宗书写时提按勾挑、轻重疾徐的动作。所以说画卷中的这段题记、诗文不只是对“祥云拂郁、仙禽告瑞”这一事件的文字阐述，也是宋徽宗“瘦金书”成熟时期的经典书法作品。
《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》的绘画更是匠心独具，技巧高妙。画面中以界画的方式将体量庞大的殿宇屋脊精准地描绘在画面中间的位置，云气缭绕中两边还画出毗邻殿宇的屋角，营造出更加宏阔的场面。殿宇屋脊的线条工细不苟，榫卯结构严谨翔实。画面将这种重复而规整的线条与漫漶变化的云气形成了巧妙的对比，避免了建筑中过多平行线条重复产生的呆板，使端凝恢宏的建筑与灵动缥缈的云气组合出和谐的画面。作者以细腻的笔法刻画出天空中白鹤极富动感的各种姿态，空中盘旋的众多白鹤与下面的殿顶也在画面中形成了点与面的对比组合，使群鹤在庄严的殿宇对比之下产生韵律节奏般的动感，更显灵动飘逸。画面天空中十八只仙鹤都双翅伸展地盘旋于端门之上，飞行方向不同，但疏密有度、仪态万方，体现出画家的精心构思及巧妙布局。另外就是画面中天空的颜色格外迷人，这种美妙的天空颜色不只有画家在绘制时对颜料与晕染技巧运用的独具匠心， 也加之千年的历史沧桑， 积淀而成现在这样迷人的颜色。 这种历久弥新的空青色映衬着云蒸霞蔚中端凝的殿脊， 加之翩跹翱翔的白鹤，使整个画面在尽显皇家庄严肃穆的氛围中，营造出一派祥瑞气象。
宋高宗赵构（ 1107—1187 ），字德基，徽宗第九子，宣和三年（ 1121 ）封康王，靖康二年（ 1127 ）即皇帝位，建都临安，绍兴三十二年（ 1162）让位于孝宗赵昚。在位三十五年，政治昏庸，却留心书画，对于书法用功甚勤。自云：“余五十年间非大利害相妨，未始一日舍笔墨，故晚年得趣，横斜平直，随意所适。”书法初学黄庭坚，后学米元章，进而于唐虞世南、褚遂良、李邕以至魏晋诸家无不临摹。著有《翰墨志》传世。
赵构是南宋前期乃至整个南宋时期最为重要的书法家之一。在南宋的一百五十余年中，他是堪称传统技法全面的实力派代表人物，有着开启南宋书坛风气之功，他把书法艺术纳入“文物之治”的赵宋政权的国策高度，极力倡导钟、王法书，并身体力行，在书法创作、理论两方面对南宋一代以及后世产生了不容忽视的影响。
《洛神赋》是曹植的名篇，历代以此为题材的书画有不少佳作，仅就书法而言，就有王献之楷书《洛神赋十三行》、赵孟頫行书洛神赋卷、祝允明草书洛神赋卷等。赵构此卷通篇格调古朴，运笔沉稳圆厚，草法谨严又富于韵致。字间不互相连接各自成形，但笔意贯通，仍有浑然一气之感。在书写时省略了原文一些六字句后的“兮”字，这样的省略在书法作品中很少见，或与赵构参照的《洛神赋》文本有关。《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》卷未有“德寿殿”款，并钤“德寿殿御书宝”，可知是赵构退位以后，隐居德寿宫时所书。退处德寿宫后的赵构“北宫燕闲，以书法为事”，对王羲之书札、智永《真草千字文》等晋唐法帖的研习极为用心，书风表现为行草书在二王体系下的个人化，大字、行草书始得自成一家。此卷笔意、字势均源自智永禅师，是其个人书法风格成熟时期的代表作。
《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》元代曾经鲁国大长公主祥哥剌吉收藏，明代进入内府收藏，经詹景凤《东图玄览编》、张丑《清河书画舫》、汪珂玉《珊瑚网》著录，清初为梁清标收藏，后进入清内府，经顾复《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》及《石渠宝笈初编》等著录。1924 年溥仪离开清宫前，以赏溥杰为名，连同其他一些书画经天津运往长春伪满皇宫，抗日战争胜利后被人民解放军缴获，交东北人民银行转交东北文物管理委员会，后入藏东北博物馆即今辽宁省博物馆。
欧阳修（ 1007—1072），字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰（今江西省永丰县）人，北宋著名的政治家和杰出的文学家。主编《新唐书》，自撰《新五代史》，有《欧阳文忠公集》行世。
欧阳修喜欢书法，称之为“人生一乐”，常常“挥翰若飞”，他从虞世南、欧阳询入手学书，主张“学书勿浪书，事有可记者，他时便为故事”，因此现存的欧阳修墨迹既是书法作品，又是文学作品。
《欧阳氏谱图序》纵 30 厘米，横 18 厘米，上书墨迹 9 行 215 字，首行距纸面右边仅 0.5 厘米，末行距纸面左边 1.5 厘米，纸面上边紧贴文字，下边多处破损造成文字缺失。此墨迹无欧阳修款印，右侧接缝钤“石渠宝笈”“宝笈三编”朱文方印，左侧接缝处钤南宋“中书省印”朱文方印，书心有一朱文方印不识。全文经过多次修改，增加文字 5 处 21 字，其中 4 字增加后又删去，改写文字 6 处，删去文字 12 字。
《欧阳氏谱图序》稿是欧阳修为其私修家谱所作序文，著录于《居士外集》。家谱，亦称谱牒、族谱、宗谱、家乘等，是记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱起源于周代，魏晋隋唐时盛行官修家谱，用于取士和婚配，经唐末五代战乱废绝。至北宋，为稳定社会、尊祖收族，政府倡导士大夫私修族谱。皇祐五年（ 1053 ）八月，欧阳修自颍州护母丧归吉州，开始着手重建欧阳氏家谱，以旧家谱访求族人，“各得其所藏诸本，以考正其同异，列其世次”，最终以列表形式建立了欧阳氏谱图。为叙述欧阳氏的姓氏由来，氏族的发迹、传承，并阐述作谱宗旨和方法，欧阳修作文《欧阳氏谱图序》稿，此卷欧阳修行书《欧阳氏谱图序》稿就是其序文的草稿墨迹，约作于至和二年（ 1055 ）至嘉祐四年（ 1059 ）之间。
《夜宿中书东阁》著录于欧阳修自定《居士集 • 卷十三》，是欧阳修作于嘉祐八年（ 1063 ）十二月的一首七言律诗。此墨迹是欧阳修作此诗的手稿，纵 28 厘米，横 17 厘米，上书墨迹 6 行 67 字，其中 2 字经过删改，第 1 行至第 4 行是诗文正文，第 5 行为诗题“夜宿中书东阁”，第 6 行“攻字同韵否”是欧阳修不能确定诗中所用“攻”字韵脚的一条记录。首行墨迹距纸面右边 0.5 厘米，末行距纸面左边 2 厘米。书心左上角钤“宣统御览之宝”朱文圆印，左侧接缝钤南宋“中书省印”朱文方印。全诗“翁”“功”“攻”“中”押“一东”韵，对仗工整，格律清晰，抒发诗人对于自己年老衰病的惆怅，对于新帝英宗即位之后政事的担忧，以及对先帝仁宗的怀念，是一首情真意切的感怀诗。
此墨迹书心后附原在其纸背的中书门下所录旨挥：“子顼出 ，奉 □ 入内内侍省取旨施行。”“顼”是英宗子赵顼，查宋史可知十二月“乙亥，淮阳郡王顼出阁”，可以佐证欧阳修作诗时间。
全卷书法墨迹受颜真卿的影响最为明显，通篇随意轻松，流畅自由，毫无故作之意。笔势爽畅，丰筋健骨，布局分行，疏朗匀称。落笔提按，节奏分明，刚柔相济，笔笔不苟。此卷北宋时应收藏于欧阳修家族中。南宋时为历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝的名臣周必大（ 1126—1204）收藏，淳熙乙巳年（ 1185 ）他将《欧阳氏谱图序》稿与《夜宿中书东阁》诗、中书录旨挥合装为一卷，并于其间题字，于骑缝钤三方南宋“中书省印”。至元代由欧阳修六世孙欧阳耐轩从庐陵一好事者家中获得，后传给欧阳修八世孙欧阳彦珍收藏，欧阳彦珍请张雨、泰不华、欧阳玄等 12 人题跋。至明代只有宋濂一跋，不知由何人收藏。清嘉庆时进入清宫收藏，经《石渠宝笈三编》著录。1924 年溥仪离开清宫前，以赏溥杰为名，连同其他一些书画经天津运往长春伪满皇宫，抗日战争胜利后被人民解放军缴获，交东北人民银行转交东北文物管理委员会，后入藏东北博物馆即今辽宁省博物馆。
《元赵孟頫行书欧阳修秋声赋卷》著录于《石渠宝笈初编》。书心纸本，行书，纵 34.8 厘米，横 182.2 厘米。卷末有“子昂”署款，钤“赵氏子昂”朱文方印。是幅共两接纸， 骑缝钤有 “张氏” 朱文长方印、“点易台” 朱文长方印、“墨林” 朱文连珠方印、 “若水轩” 朱文方印、 “德机” 朱文长方印。 历代鉴藏印有明代吴午峰 “云麒吴子弄笔山房清玩” 朱文长方印、 “吴氏”白文半印、“苕南吴氏午峰鉴赏”朱文长方印，文徵明“文徵明印”白文方印、“徵仲”朱文方印，文彭“文彭之印”朱文方印、“文寿承氏”朱文方印，文嘉“文嘉休承”朱文方印；项笃寿“兰石主人”白文方印，项子京“退密”朱文葫芦印、“天籁阁”朱文长方印、“墨林”朱文连珠方印、“若水轩”朱文方印（重一）、“檇李项氏士家宝玩”朱文长方印、“子京父印”朱文方印、“墨林子”白文长方印、“墨林秘玩”朱文方印、“子孙永宝”白文方印，项德棻“宛委堂印”朱文方印，项德机“项德机印”白文方印（重一）、“德机”朱文长方印，“张曰”朱文长方印、“张氏”朱文长方印、“张”字白文半印、“蝶庵书画”朱文方印、“点易台”朱文长方印；清弘历“乾隆御览之宝”朱文椭圆印、“御书房鉴藏宝”朱文椭圆印、“乾隆鉴赏”白文圆印、“三希堂精鉴玺”朱文长方印、“宜子孙”白文方印、“石渠宝笈”朱文长方印，颙琰“嘉庆御览之宝”朱文椭圆印，溥仪“宣统御览之宝”朱文椭圆印、“无逸斋精鉴玺”朱文长方印、“宣统鉴赏”朱文方印；“东北博物馆珍藏之宝”朱文方印；又二印残缺不识；另有一印仅存“图”字，还有一印被挖。
从历代的鉴藏印， 我们可知本卷在明中期时曾于文徵明家中宝藏， 明后期入项元汴处。 入清后， 进内府收藏。 溥仪在逊位前， 以赏溥杰为名， 连同其他一些书画经天津运往长春伪满皇宫。 第二次世界大战胜利后，溥仪携逃至吉林省临江市为人民解放军截获，交东北人民银行转交东北文物管理委员会。其后，归东北博物馆即今辽宁省博物馆收藏。
欧阳修《秋声赋》作于宋仁宗嘉祐四年（ 1059 ）秋，欧阳修时年 53 岁，虽身居高位，然有感于宦海浮沉，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。赵孟頫录此赋，或与欧阳修有同样之感慨。此卷书法深得二王笔意，运笔流畅洒落，行间茂密，气韵相通，丰容缛婉，为其行书之代表作。虽卷中无明确书写年款，但与赵氏在大德六年（ 1302）所作《吴兴赋》及此后所书《十札》相比较，在运笔、结体等方面有诸多相似之处，故本卷应是赵氏五十岁以后的作品。
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