02
以文字纪实,以对话启发。
这里是《建筑档案》对话现场!
昆明理工大学建筑与城市规划学院
院长、教授、博士生导师
见地工作室 主持建筑师
翟辉
无论当下还是未来,传统一直“在场”,不同的词性可以解构出不同的“传统”。社会生活的变迁影响着人们对于建筑空间的需求,而作为形式的传统难以继承,人们需要思考形式如何服务于当下生活。寻找以前传统建筑建造的智慧,继承传统并启发未来。
当下生活方式的改变、建造技术和建筑材料获得方式的更新,都切实影响着建筑的一切。城市和乡村在未来不应该是矛盾的两极,而是让乡村拥有城市的活力,城市从乡村文明中汲取营养,在文化体系当中相互学习,平衡好文化与文明,真正做到“非城非乡,亦城亦乡”。
从不同词性中
解构“传统”
邵兵(建筑档案主编,以下简称“邵”):什么是传统,建筑师理解的传统是什么?
翟辉(以下简称“翟”):大多数情况下,“传统”是作为形容词来被理解的,比如我们常提到的传统村落、传统建筑等。通常人们会把“传统建筑”理解为过去存在的那些建筑,是静止在过去某个时间段的。
从建筑的角度来讲,我们要理解的是作为形容词的传统,也就是过去存在的东西,今天怎么去继承?“传”是传承,而“统”可以理解为时间连续统和空间连续统。从时间连续统来看,传统应该是过去、现在和未来不可分割的连续统,所以传统应该要有启发的意义。
20年前小中甸
实际上,我们应该把“传统”理解为名词,比如说文化传统、建筑传统等等,这才比较接近它真正的含义。用文化人类学家的简单定义来说,传统就是以前存在的、通过时间这个大筛子过滤的、现在还存留的以及未来还会存留的那部分,这算是文化体系当中的精华部分,故称之为传统。
如果只是以前存在、现在不存在的,都不属于名词范围的传统。比如“三寸金莲”是我国文化中曾经存在的、独有的,但是现在已经消失了,不属于精华部分,所以不能成为传统。但是旗袍以前是典型的文化,今天人们依然在穿旗袍,它作为一种服饰文化的传统还存在,也许未来也会继续存在,这就是作为名词的传统。正如《传统的发明》中说的那样:传统不是古代流传下来的不变的陈迹,而是当代人活生生的创造。
“闪片房”堂屋室内
1898年霍华德构想的田园城市三磁体(来源:Howard, E.. Garden Cities of To-Morrow. London: Swan Sonnenschein, 1902.)
柯布笔下的光辉城市和光辉村庄(来源:[法]柯布西耶. 光辉城市, 金秋野, 王又佳译.北京: 中国建筑工业出版社, 2011.)
从传统的时间动态来看,我们现在所做的事情,做得好的那部分就会成为未来的传统。我一直在想一个问题:我们今天看100年的传统建筑,认为它们有诸多的建造智慧是需要我们学习和传承的,至少那些传统建筑我们今天看起来仍然是美好的。那么,到了100 年后,我们的子孙后代转过来看我们今天的建筑,也就是他们的传统建筑,还会被他们认为是极具智慧的吗?他们能够识别出“连续统”中的建筑传统吗?
建筑档案对话现场 – 邵兵(左)翟辉(右)
本文由建筑记录人原创撰稿
本文来自微信公众号“建筑档案”(ID:jzda001)。大作社经授权转载,该文观点仅代表作者本人,大作社平台仅提供信息存储空间服务。