展开全图，隽逸之气扑人。画面上一片土坡，两块石头，几丛疏竹，左右烟水云山，渺无涯际，恰似湘江与潇水相会，遥接洞庭，景色苍茫，令人心旷神怡，徘徊凝视，不忍离去。

惠崇烟雨芦雁，坐我潇湘洞庭。

欲买扁舟归去，故人云是丹青。

今观东坡此画，恍惚置身于潇湘洞庭之间，似乎比惠崇画中意境更为深远。

还应该记得，东坡曾题宋复古画潇湘晚景图三首，诗云：

西征忆南国，堂上画潇湘。照眼云山出，浮空野水长。

旧游心自省，信手笔都忘。会有衡阳客，来看意渺茫。

落落君怀抱，山川自屈蟠。经营初有适，挥洒不应难。

江市人家少，烟村古木攒。知君有幽意，细细为寻看。

咫尺殊非少，阴晴自不齐。径蟠趋后崦，水会赴前溪。

自说非人意。曾经入马蹄。他年宦游处，应话剑山西。

其中许多诗句，用来题咏东坡自画之潇湘竹石图，其实也无不可。

东坡学问、事业、文章、品行及一生遭遇，彰彰垂于青史，人所共知。然于诗、文以外，东坡之画流传绝少。实则，东坡能画，而且擅长于画竹、画石。据宋代何薳“春渚纪闻”所述，东坡作画，有不少动人故事。何薳字子远，福建浦城人，生当十一世纪末期至十二世纪初叶，为东坡晚辈，所记当较确实。据载，东坡时常作画，可举二例为证：

先生戏笔所作枯木竹石，虽出一时取适，而绝去古今画格，自我作古。薳家所藏枯木并拳石丛筱二纸，连手帖一幅，乃是在黄州与章质夫、庄敏公者。帖云：某近日百事废懒，惟作墨木颇精，奉寄一纸，思我当一展观也。后又书云：本只作墨木，余兴未已，更作竹石一纸同往，前者未有此体也。是公亦欲使后人知之耳。

先生临钱塘日，有陈诉负绫绢钱2万不偿者。公呼至，询之。云：某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非固负之也。公熟视久之，曰：姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。须臾扇至。公取白团夹绢二十扇，就判笔作行书、草圣，及枯木、竹石，顷刻而尽。即以付之，曰：出外速偿所负也。其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽。后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋。一郡称嗟，至有泣下者。

由此可见，东坡作画，简直随手拈来，自成一格。无论在纸上、绢上，随便用墨、用笔，如同写字一般。细看此图所画潇湘竹石，更加证明东坡画法具有极大创造性。画石用飞白笔法，画竹用楷书及行书撇、捺、竖、横等笔法，而稍加变化；画烟水、云山、远树则用淡墨点染，气韵生动。黄庭坚说：“东坡居士作枯槎、寿木、丛筱、断山，笔力跌宕于风烟无人之境。”诚非虚言。而此画寓意深远，尤为难得。想见东坡当时心境，大有屈子离骚情调。卷末题“轼为莘老作”五字。莘老与东坡际遇有相同之处，堪称同调。五字题款语句简练、亲切，与东坡文章风格一致；字体古朴、浑厚，一见而知其为真迹无疑。

当时东坡好友孙觉、刘挚二人，都以莘老为字。东坡题款称“为莘老作”，究竟是那个莘老？似乎不便武断。因无论孙觉或刘挚，都有一个时期，在政治、思想、感情上，与东坡十分亲近。以致后来孙、刘二人，与东坡同样，被列名于“元祐党籍”。“东坡集”中有许多诗、文、书札、或寄孙莘老，或寄刘莘老。不过，孙莘老又是东坡同年友，比较而论，苏、孙之交比苏、刘之交更加深厚，则可断言。

按东坡生于公元1036年，死于公元1101年，估计此画创作时间，当在公元11世纪后半期。当时北宋画院尚未成立，以东坡等人为代表之文人画派，运用直接观察方法，概括客观事物特征，自由写意，不受拘束，所以在画史上发生深远影响，后人得其作品，无不珍如拱璧。

九百年来，如此伟大作品，辗转保存至今，历代收藏家之功，固然不可抹杀。而此画左下角及其后幅有历代题跋文字三千余言，凡二十六家，更足为研究画史者之重要参考资料。此二十六家为：湘中杨元祥、天台叶湜、浙右李烨、闽郡郑定、吴郡钱复、钱唐高让、庐陵吴勤、槜李钱有常、庐陵蔡源、古𥱤李景让、华亭吴仲庄、豫章包彦肃、永嘉陈琦、温陵张仲宾、宜隐轩、独善、云安后学、钟山幻居师、南昌熊冕、复庵、颐庵、月坡道人、临川黄阳、升庵杨慎、松泉夏邦谟、古濠胡桐。题跋最晚之时间截止于明代嘉靖辛酉，即公元1561年。自此以后，一直秘藏于金陵李家，不肯示人，故无人得知，而为明清以来著录家所未见。

苏老才名重古今，人间遗墨若南金。

山云挟雨溪头过，石上琅玕起夕阴。

再如，高让、吴勤题跋墨迹亦属难得。髙让字士谦，仁和人。明代洪武初年，曾任西湖书院长，累官至翰林院编修，能画，工墨竹。其题跋系一首四诗，句云：

秀毓峨眉，文鸣韶武。

永叔齐名，与可为伍。

竹比翔鸾，石如蹲虎。

适兴一时，清风千古。

吴勤字孟勤，庐陵人，居永新，少负英名，明洪武初试经学第一，除武昌教授、开封府教授，召入史馆，门生满天下，著有“巨山樵者集”“黄鹤山樵集”“幽翁集”“六义斋集”。所作诗文，温淳平易，不为险刻峭厉之言，写字有晋人风格。此处题诗墨迹便是最好证明。原诗写道：

坡仙昔在黄州时，居闲每访孙莘老。

竹石曾将写赠之，遗墨到今真是宝。

又如，明代著名学者杨慎，用七言排律题一首竹枝词，尤其值得珍视。杨慎四川新都人，字用修，号升庵，于正德、嘉靖两朝，因抗疏、撼门力谏，遭廷杖、下狱、削籍、流放云南。嘉靖戊午，公元1558年，升庵时年七十，乞归老于新都之桂湖，途经泸江之阳，游江山平远楼，遇金陵李甲峰，出示东坡画卷，升庵即席题诗曰：

东坡学士湖山暇，南国清游继颜谢。

舟楫行供苕霅吟；云烟坐入潇湘画。

越人翠被雨波寒；官奴锦瑟歌声阑。

挥毫写尽风中态；掀舞犹疑掌上看。

琅玕落纸珠生唾，画绝名缣诗实和。

未论名价重三都，先遣风流惊四座。

仙翁去后几百秋，江光清澈鱼龙收。

三湘夜冷黄州梦；九疑云远苍梧愁。

君从何处得真迹？云是世传珍且惜。

金陵携来到江阳，卷示当风开盈尺。

江湖散人天骨奇，抹月批风画里诗。

散花楼上新知乐，且共离筵听竹枝。

升庵与东坡，相去五百年，彼此身世之感，仿佛如一。当升庵题东坡画卷时，云南巡抚已奉嘉靖密谕，以缇骑追捕升庵，重返戍所。翌年七月，升庵遂死于永昌（今云南保山）。此竹枝词长跋流传至今，可谓升庵稀有之遗墨，岂不可贵！？

还有其他许多题跋内容，恕我不能一一介绍。但是，总观二十六家题跋，都非泛泛应酬之作，而是针对东坡之潇湘竹石图立论。如叶湜说：“百年翰墨留真迹，应写潇湘雨后枝。”李烨说：“好似湘江烟雨后，令人不厌倚篷看。”复庵（即梁复初）说：“天高洞庭月，地远潇湘云。”月坡道人（道号起宗）说：“有兴正忆孙同年，起来淋漓泼醉墨，写出一幅潇湘烟。”特别是历任明朝工、户、吏三部尚书之夏邦谟，在题诗中更将潇湘景色作形象化之描写，说道：“东坡逸迹天下奇，竹石点染潇湘姿。恍惚二妃倚薄暮，林间或有泪痕垂！”读此题诗，更令人引起无穷感慨。

现在东坡作品已经摆在大家面前，就此进行多方面分析研究，还是刚刚开始，有待于文物鉴赏家、艺术评论家、国画家、收藏家及其他热心人士，共同努力考证、解释，更进一步接受这一份珍贵之文化艺术遗产。