追我很久的人突然去追别人了算不算渣

追我很久的人突然去追别人了算不算渣

参展艺术家: 高美琳, 姜可琪, 刘劲祎, 乔相伟, 李彦镜, 王彤, Wednesday Kim

展览时间: 2021年11月11日

展览地址: 北京五环内某情侣酒店

秘密场地

双十一，来自于网络，流传于网络。一个每年为单身而骄傲，因单身而自嘲的“光棍们”狂欢的日子。而如今，单身汉们从对爱情抱有期待变成躺平式恋爱观，节日的狂欢主角也逐渐从“光棍”们转移到了营造概念、引导消费者的电商们，并把参与对象从单身贵族扩大至了全民。

真正的单身贵族们除了11月11号，剩下的364天，哪天都是光棍节。1111这串数字所负载的意义已经被消费主义异化，早已不具备为寻找心理共鸣的群体短暂排解苦闷的能力，而是魔怔的成为了掉进资本陷阱的符号。关于爱情的节日变成了消费的节日，感情需求变成了物质需求，双十一影射了现代社会爱情观、消费观的变化。

从“父母之命，媒妁之言”的婚姻到勇敢的接受不确定性和超越理性的爱情，人们更愿意选择确定性的事物来面对现代社会的压力，爱情也越来越成为勇敢者的游戏，整个社会更偏向物质化。

在追求爱情的道路上，男性和女性更像是商品优惠券，大家都有被抢和主动抢的可能。这种触手可及的廉价感不仅不会让高质量男男女女主动，当发现周围的券被抢光时自己仍存在一定的心理落差感，渴望能获得理想的，非唾手可得的爱情。

追我很久的人突然去追别人了，算不算渣？在于展现当代年轻人们的婚姻观，爱情观。本次展览在 “双十一购物券怎么花”和“他/她怎么不追我了”的语境下，艺术家们通过作品鼓励大家打开对生活的遐想，勇敢接受不确定的时代。

全球开幕连线

李相龙

2018年本科毕业于中央美术学院绘本专业，2021年获得纽约视觉艺术学院纯艺术硕士学位。现生活工作于纽约。他的作品专注于文化误译，种族矛盾，互联网迷因等。曾在中央美术学院美术馆开设夜间美术馆工作坊（2018），并拥有丰富的非白盒子空间策展经历。

周昉

2018年本科毕业于中央美术学院产品设计专业，现硕士就读于中央美术学院摄影艺术研究。曾担任京远艺术设计有限公司设计师，北京尚尊画廊自媒体运营，曾在汉艺美术馆策展“去吧，到社会上去”（2019）艺术群展等。

高美琳

2019年本科毕业于中央美术学院实验艺术学院，社会性艺术工作室。师从邱志杰院长。2020年硕士毕业于纽约视觉艺术学院。2018年由中央美术学院前往苏黎世艺术大学艺术与媒体专业交换学习。现工作生活于北京。作品涉及摄影、影像、装置、行为等多种媒介，展出于北京、苏黎世、纽约等地。作品主要研究探讨艺术的社会性作用及其责任。题材关于婚姻，身份，社会现象研究，个体与群体关系，生命政治，生态问题等。

姜可琪

1994年出生于湖南邵阳，2019年毕业于西安美术学院实验艺术研究专业。现卷于人民群众之中，工作生活在北京。

刘劲祎

1995年出生于中国北京，本科毕业于马里兰艺术学院，现就读于纽约视觉艺术学院，工作生活于北京和纽约。艺术家一直痴迷于观众、文化和创作者之间游戏般的微妙互动。他把自己看作一个生活的旁观者，通过收集文化符号和设置诙谐的场景来带领观众进入他的游乐领域，来体验他的内心世界和讨论社会上的角色关系，以小见大的影射普遍存在的问题。他相信艺术关系的内在结构是具有普遍性的，是一切的折射。

李彦镜

李彦镜，生于内蒙古巴彦淖尔市，本科毕业于中央美术学院电影与影像艺术专业，从事摄影和电影创作。

乔相伟

1993年出生于陕西西安，2017年毕业于西安美术学院油画系，同年发起嶠毃繪舘（TPH）视觉艺术厂牌，2020年于西安美术学院获得绘画硕士学位，现工作生活于西安。乔相伟的绘画作品多以波谱的绘画语言来表达社会与国际热点问题，他将流行视觉元素与生活息息相关的时间所结合，通过对个体的剖析来揭示时代的痕迹。他的作品曾参与“萧条与供给”-第三届南京国际美展和“变调-第三届安仁双年展”。

王彤

1997年出生于中国成都，2021年获得纽约视觉艺术学院纯艺术硕士学位。现生活工作于纽约。王彤是一个多媒体艺术家，她作品的主要形式为影像、数字拼贴，装置和行为艺术。主要涉及到存在于互联网中的虚拟信息，网络宗教以及对消费主义的批判。她从互联网构建的庞大数据网中获得到虚拟的数据和图像，基于图像阅读在社交平台传播的重要性，以互联网诞生出的新审美探索虚拟世界对现实世界的反噬。

Wednesday Kim

Wednesday Kim是“De:Formal Online Gallery”的联合创始人、跨学科艺术家。她来自韩国首尔，目前在加州工作。她的作品包括3D动画、视频、表演、装置、印刷、雕塑等模拟和数字媒体。她的作品以个人经历和人类心理为基础; 她从噩梦、侵入性的想法和童年创伤中获得意象。此外，她通过文字游戏、维基百科、窥阴癖和俏皮话，以超现实主义的方式描绘了信息饱和的当代生活的荒谬。