/专访邦瀚斯喜马拉雅艺术舵主 | 解构诞生自文化碰撞的「国际化」佛教古美术
最新文章2023-12-17

专访邦瀚斯喜马拉雅艺术舵主 | 解构诞生自文化碰撞的「国际化」佛教古美术

撰文：赵志瀚 Ryan Chiu
摄影：Justin Cheng

古往今来，不同文化碰撞下诞生的美术，火花总是尤其灿烂。香港11月秋季拍卖，邦瀚斯就带来了箇中典范。

首先是释迦牟尼一铺三尊像，铜制鎏金，从衣饰花纹、底坐莲瓣、乃至铸造方式看来，无疑是清朝皇家出品；然而，观其法相与躯体造型，均散发出浓厚的蒙古美学，俨然是有名的蒙古札那巴札尔风格。

接着是一幅佛陀唐卡，工艺水平堪称佛教绘画世界的「珐琅彩」，背景也隐含有清宫美学元素；可是，观其绘画风格，就融合了西藏不同时期的画派之长，确为藏地的古美术。

如此「国际化」的古玩，自然得请真正专家讲解。我们访问了Edward Wilkinson，让这位喜马拉雅艺术部舵主上阵，为大家导赏解构这两件以藏传佛教为信仰中心的珍品。


Edward Wilkinson

邦瀚斯 印度、喜马拉雅及东南亚艺术 全球负责人

Lot 1027

清 十八世纪

铜鎏金释迦牟尼三尊像

高度：43.5 cm

来源：
  • 哥本哈根，Herholdt Jensen Auctioneer拍卖，1995年
  • 丹麦私人收藏
估价：HK$4,000,000 - 6,000,000

喜马拉雅艺术世界之中，蒙古地区算是非常年轻的一员，佛像工艺到十七、十八世纪才达至巅峰。当然，这与佛教传播的时序途径，以及政治时局等因素有着密切关系。

蒙古人在元朝时便已开始信奉藏传佛教，惟当时佛教艺术大本营在大都（即北京）。蒙古帝国瓦解后，族人一度回归萨满信仰。虽然佛法后来再度传入，但艺术方面却没有显著发展，直到一位关键人物的出现  - 札那巴札尔（Zanabazar，1635-1723）。

札那巴札尔乃外蒙漠北之子，父亲和哥哥先后担任部落首领。他则自幼出家，精修佛法后被认定为高僧转世，获封「哲布尊丹巴呼图克图」法号，与内蒙的「章嘉呼图克图」并列蒙古两大活佛。宗教信仰以外，札那巴札尔在语言、建筑、诗歌、音乐、绘画、雕塑方面也取得重大成就，令人联想到达文西、米高安哲罗这些全才。事实上，学者称呼这段时期为蒙古的文艺复兴。

他的众多才艺之中，则以佛教造像最为人称道。


如此美术当然不是凭空而生的，当中也汲取了尼泊尔、乃至更古老的印度帕拉工艺。然而，在札那巴札尔的融会与创新之下，蒙古佛像却发展出独树一帜的面貌。
细看脸相，丰腴圆润、长眉修目、嘴似樱桃、鼻梁挺俊、眉线与鼻线相连；再观肢体，肩膀宽阔、胸膛厚实、腰部纤收。上述种种，俱属典型札那巴札尔风格。
我们可以说，这是佛教艺术中的简约美学，匠人不会之为配以瑰丽夺目的宝石，而是专注于躯体本身的处理。凭着刻划传神的脸相、写实匀称的肢体、简洁流畅的线条、几近完美的比例，把观者带进宁静肃穆的佛教世界。
札那巴札尔风格独步天下的美学，俘虏了许多收藏大家之心。数年前，一尊札那巴札尔风格的无量寿佛立像在米兰举槌，估价€20万，最终以19倍的€390万成交。


本一铺三尊的佛像，虽然脸相和肢体俱是典型札那巴札尔风格，但其他细节却散发着截然不同的气息。
首先是两旁胁侍菩萨，脸相特征比主尊的释迦牟尼更为尖锐 - 更笔直的眉毛与更尖瘦的下巴。接着留意衣饰上的花纹、乃至分开多部份铸造的手法（三尊造像、方型的大底座、背景，共五部份），无疑诉说着它其实是清朝皇家出品。
此外，四狮方形底座的莲花，也显然借鉴了满清御瓷 - 珐琅彩系的图纹设计。
为何蒙古与清宫的工艺会集于一身？这个问题，我们需回到历史寻找答案。

清 乾隆 瓷胎洋彩番花观音瓶｜台北故宫
札那巴札尔身为外蒙活佛，政治上也很有影响力。十七世纪后半叶，漠北外蒙受准噶尔侵袭，他便率领部族臣服大清，以求庇佑，获康熙册封大喇嘛，管理外蒙宗教事务。此后，札那巴札尔便常常伴帝礼佛。
雍正元年，他在北京圆寂。雍正帝接着命人护送札那巴札尔的舍利回到漠北，在当地建寺安置供奉之，同时召集喇嘛于此讲经弘法。乾隆元年，佛寺建成，乾隆帝命名为庆宁寺，并赐匾立碑以示尊敬与重视。
宗教是大清帝国边疆事务的重要一环。清代皇帝本身笃信藏传佛教，满人入关前也和蒙古关系密切。藉由共同的宗教信仰，清宫得以和遥远的蒙古大漠联成一气。

借着佛像身兼蒙古、清朝工艺的特征，历史上两者的联系，加上铸造之精良与鎏金之厚重，我们判断此一铺三尊的造像，是在北京或内蒙多伦诺尔的清廷工坊所制，当初很可能是赠予蒙古重要的政治或宗教领袖。参考南京博物院典藏的传世唯一近例后，我们更肯定这个看法是准确的。
我刚刚说过，此一铺三尊分成五个部份铸造，而非连成一体。就如南京博物院的近例一样，历经二百多年岁月，围绕主尊佛祖的原装胁侍菩萨（应为观音与金刚手菩萨）、背光、方形底座，仍能悉数保存下来，极为难得。
背光顶端的花果装饰，可谓画龙点晴。不少藏家朋友来欣赏过后，告诉我这让他们联想到释迦在菩提树下悟道一瞬。此珍贵的清宫佛教艺术品，上一次易手已经是1995年，今次藉由我们Bruun Rasmussen*的同事从丹麦来到亚洲。
顺带一提，札那巴札尔风格的释迦坐像，香港故宫正巧有一尊展出，大家参观时不要错过。
*编按：Bruun Rasmussen为丹麦一线拍卖行，今年初被邦瀚斯收购

南京博物院珍藏的唯一传世近例，断代清乾隆年间

正在香港故宫展出的札那巴札尔风格释迦坐像，断代十七世纪下半叶至十八世纪初

Lot 1019

西藏 十八世纪

释迦牟尼唐卡

尺幅：170 x 79 cm（连装裱）；104 x 64.7 cm（画心）
来源：英国私人收藏，1990年代入藏
估价：HK$5,000,000 - 7,000,000


我大概在八、九个月前首次欣赏到这幅唐卡，当时震撼的感觉仍记忆犹新。它的工艺之美，就如同珐琅彩在清宫御瓷中的等级 - 万中无一。
藏传佛教中，唐卡是作修行冥想之用，故构图布局有一定规则在其中。例如本幅中央是释迦牟尼，右手施触地印，意思是大地见证他令魔王惧伏，修成佛道。惟即使我们放下宗教含意，单纯以美术角度出发，它仍然是无与伦比。从最上方莲花生大士帽子上的羽毛，到最下方声闻弟子袈裟下露出的脚指，足见哪怕再微小的地方，处理俱是巨细无遗。
再看看一众神兽异物，包括迦楼罗（大鹏金翅鸟）、摩羯、龙等等，俱是跃然纸上。尤其是为佛陀护驾的右方狮子，无论从哪个角度对视之，它目光也总是和你对望。
这需要何等巧手的画师才能绘制出来？


出自同一位艺术家手笔的唐卡，我认为只有一幅，现藏北京故宫，是藏佛格鲁派献给乾隆皇帝的礼物。事实上，两幅唐卡同样承继了西藏中部十五世纪的钦孜画派风格，背景则带有十八世纪藏东绘画特色。
藏地与清室的关系非常密切，前者会上贡华贵艺术品，后者也会赠送宫廷御制美术，双方在文化和宗教上的交流非常频繁。这幅唐卡也和上述佛像一样，除了制作地本身的风格外，也融入了清宫艺术元素。
其中最明显之处，莫过于围绕整幅唐的莲花边饰，以及画中佛祖背光边的粉红地如意云纹。再看佛前供桌，桌上器物乃至后面的凤凰纹饰，无疑是清宫形制。佛陀右方的骑龙童子，也显然非藏地风格。
再细看的话，我们更可以发现更为远古的佛教艺术痕迹。例如有些神祇菩萨的造型，活脱脱像从十一至十二世纪印度帕拉王朝的雕塑中移植过来。

北京故宫收藏的近例，乃格鲁派献给乾隆皇帝的礼物


唐卡颜料以矿物为主，辅以特殊的植物颜料及处理手法，色彩不但缤纷夺目，而且历久常新。若果湿度保持得宜，即使经常收放也不会有太大损耗。
然而，古代唐卡流传下来的时间单位以世纪来计算，所以状况往往有欠完美。至于我们正在欣赏的这一幅，不论是品质或是状况，我纵横业界二十五年以来，几无见过比之更出色的。
顺道温馨提示此幅的未来主人，湿度以外，唐卡需避免受到太阳直接照射，紫外光对颜料的损伤可以非常严重。


Lot 1017

西藏 十六/十七世纪

银鎏金五世夏玛巴昆秋叶拉像

高度：11.8 cm

来源：
  • 菩萨道收藏
  • 借展于阿什莫林博物馆，牛津，1996-2005
  • 借展于鲁宾艺术博物馆，纽约，2005-2019
估价：HK$1,500,000 - 2,500,000

本场另一焦点，落在一尊西藏 十六/十七世纪 银鎏金五世夏玛巴昆秋叶拉像身上，乃本场另一封面拍品。银鎏金造像非常罕见，这一件做工更是相当精致。

此尊造像来自「菩萨道」收藏，这位爱兰裔美籍藏家旅居香港多年，因缘际遇接触佛祖、菩萨、喇嘛迥像，深受触动而建立「菩萨道」收藏。造像过往曾借展于牛津阿什莫林博物馆，以及纽约鲁宾艺术博物馆。



Lot 1010

尼泊尔或西藏 约十五世纪

铜鎏金文殊菩萨像

高度：23.5 cm

来源：
  • 哥本哈根，Galleri Etnografica，Lauritz Sunde，1965年
  • 丹麦私人收藏
  • 此后家族承传
估价：HK$1,000,000 - 1,500,000


Lot 1012

藏中 十五世纪

铜鎏金弥勒菩萨像

高度：28.5 cm
来源：欧洲私人收藏，2001年入藏
估价：HK$2,000,000 - 3,000,000




Lot 1030

扎什伦布 藏中 十八世纪

智行佛母唐卡

尺幅：126 x 66 cm（连装裱）；68.6 x 43 cm（画心） 

来源：
  • Dr. Ernest Herzfeld
  • 美国私人收藏
  • 纽约邦瀚斯，2012年3月19日，Lot 1108
  • 纽约私人收藏
估价：HK$650,000 - 950,000


刚刚为大家介绍的清宫佛像和西藏唐卡，无论工艺还是图像，都融合了各地文化最精妙的特征，可以说是非常「国际化」的艺术品。我认为这一点，也是现今市场与我们今季拍卖的面貌。
邦瀚斯今年举办了不少成功拍卖，举如法国Rousset家族和比利时Claude de Marteau的专拍。胜出的买家与出价第二高的underbidder，既有大中华地区的收藏家，也有其他亚洲国家，乃至欧美的竞投者，显示出喜马拉雅版块是个非常健康且国际化的市场。
市场如此国际化，品味自然也很多元。邦瀚斯作为顶尖的环球艺术买卖平台，有责任为各方藏家搜罗国际化的重器佳品。
以今季香港的「诚虔韵映：喜马拉雅艺术」专场为例，唐卡有寂静慈相的释迦牟尼，也有怒相的智行佛母。佛像除了清宫和西藏，也有尼泊尔和斯里兰卡，甚至是丹萨替寺的，横跨数百载岁月。造像除了佛祖、菩萨以外，也有以高僧大德为主角的。
无论你是资深还是新晋藏家，喜欢简约还是华贵美学，笃信佛教还是单纯欣赏佛教古美术，我都保证你能在邦瀚斯觅得心头好。

Lot 1007

丹萨替 藏中 十四/十五世纪

那伽铜像

高度：42 cm
来源：购自美国新墨西哥州首府Santa Fe的Peaceful Wind Gallery，1990年代
估价：HK$800,000 - 1,000,000



Lot 1025

西藏 十四世纪末/十五世纪初

铜鎏金丹萨替第九任住持扎巴喜饶像

高度：23 cm
来源：欧洲私人收藏，2001年入藏
估价：HK$2,000,000 - 3,000,000



Lot 1035

西藏 约十八世纪

堆绣帝洛巴像

尺幅：149.7 x 99.1 cm

来源：
  • Caroline and Wesley Halpert收藏
  • 纽约，Carlton Rochell Ltd，2003年
  • 纽约，Rapoport收藏
估价：HK$500,000 - 650,000



Lot 1046

斯里兰卡 康提时期 十八世纪

铜鎏金佛陀像

高度：29.2 cm

来源：
  • 美国私人收藏，1957年
  • 此后家族承继
估价：HK$120,000 - 160,000

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拍卖行：香港邦瀚斯
拍卖场次：诚虔韵映：喜马拉雅艺术
拍卖日期：2022/11/30｜6pm
拍品数目：58



本文来自微信公众号“值点网”作者：值点网（ID：thevaluecom）。大作社经授权转载，该文观点仅代表作者本人，大作社平台仅提供信息存储空间服务。

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