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应县木塔
世界现存最古老、最高的木塔——
佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。
外表看上去只有五层，
实际上内里大有乾坤，
明层暗层之间环环相扣，
是为世间罕有的木构奇观；
那如果将它“拆开”细看是什么样子呢？
“你以为我在第五层，
其实我早已在第九层了。”
中国有一件宝贝，梁思成连照片都来不及看到，仅从一句民谣，就急急把它奉为神了。
早晨洗脸，他会说‘上应县去不应该是太难吧。’吃饭时，他会说‘山西都修有顶好的汽车路了。’走路时，他会忽然间笑着说，‘如果我能够去测绘那塔，我想，我一定……’
这是山西应县的佛宫寺释迦塔，也叫“应县木塔”，是当今世界上最高最古老的木塔，也是世界三大奇塔之一，另两座是埃菲尔铁塔，比萨尔斜塔。
（左图）梁思成照片（右图）应县木塔全景照片
历史上木塔不易保存，要么毁于火灾，要么塌于地震，要么为人摧毁。应县木塔却在经历40多次地震，200多次炮弹袭击，和常年大风后，还稳稳走到965年。
梁思成深情地说：“好到令人叫绝，好到半天喘不上气。”全塔用了3000吨木制，每一根柱子承重110吨，且没有用一根钉子建到65多米高，相当于现在二十三层高楼。
也许对于大众而言，听到这样年代久远的古老建筑，不过心多跳一下，眼睛睁大一分。在梁思成看来，它如同长明之神。
“后来我发现，那是“长明灯”，自九百年前日日夜夜地亮到如今。”
应县木塔建于辽代，公元1056年。时名应州，被辽国控制，彼时宋辽两境战事不断，烽火四起，而木塔就在辽境的边边上。
环境不但称不上好，还很恶劣。应州是一个产盐小城，往地里挖不深就有咸水，所以是个很难长树的地方，彼时全城只有十四棵小矮树。
木塔就是在这样较为疲软的土地上建起，并挺立千年。在它的顶层还有一个小窗，能看到应州全境，是极好的军事瞭望口。
从此木塔便像一个孤寂的巨人，以挺立的姿势一直在那里，见证着两国士兵的快步扬尘，喧声滔天。
唯一能欣慰的或许就是落日余晖，木塔发出了金色的光芒。有的美，注定带着一些艰难，而越艰难就越难忘。
初见时梁思成就对它做了一个“拜见礼”。因为当你站在塔底向上看，一丛一丛的斗拱，宛如佛陀的坐莲在天际绽放，很难不令人激动。古人说，那叫百尺莲开。
明代曾有一人登上木塔，一激动写下了“玩海、望崇、挂月、拱辰”八字。就算尚未亲眼所见，也能想象得到斗拱样式之多，有的形如浪花被水漂到空中，有的把屋檐衬托如弯月挂在疏桐......最后如众星拱辰般一层一层，一叠一叠把木塔垒到65米之高。
这70种斗拱，480朵，被日本伊东忠太说“这与日本千篇一律、每一层都使用相同斗拱的手法相比，孰优孰劣自不待论。”当我们遗憾唐代木建筑都在日本的时候，中国只需一个应县木塔。
事实上，这种美实在又普通得很。不过是各种普通木构建互相咬合而成的斗拱，既没有繁复的雕花，也没有色彩的勾画，朴素无名。
然而就是最普通的构建，却有如夏莲之美，层层瓣瓣，朵朵不一。或许在建筑之初，没有人会想到，作为技术搭建的斗拱，有一天会如同艺术般的存在。
真正要把应县木塔奉为神，需把木塔内部“拆开”。
从外边看，木塔仅有五层，六个屋檐，和最高处的塔刹。然而当一层层地剖析，你会发现这其实是一座九层木塔。
古代工匠在每两层楼之间还筑了一个环状结构，形成另一个空间，因被屋檐遮挡了看不见，于是就变成了暗层。
“五明四暗”的结构使应县木塔变成了九层，但不禁要问，为什么要把四层藏起来呢？
应县在塞外，即使平常岁月，也是大风常年刮着。应县又处在山西地震带之上，历史上仅强度在五度以上的地震就有十几次之多。
《应县志》记载：“元顺帝时，地大震七日，塔旁舍宇，尽皆倾颓，惟塔屹然不动。”以及后来唐山、大同大地震，波及应县使木塔风铃全部震响，塔身摇摇，持续一分多钟。但是震动之后，木塔安然无恙。
暗层就像一个隐藏的武器，用来抵挡风力，特殊的榫卯结构又具备张力，抵抗震动。木塔就像一个刚性很强，张力丰富的八边形塔。
但缔造神的，却是一双双无名之手。
“这塔真是个独一无二的伟大作品，我佩服极了！佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。” 梁思成深情地感叹。
几千年来，古代的诗词歌赋、音乐舞蹈，乃至金石碑刻都有许多文章、书籍记载记述，唯独建筑极其缺乏，只有宋代《营造法式》和清代《工部工程做法则例》。
缔造了奇迹一般的建筑，除了出资方能留下只言片语外，建筑师、匠人，往往无名。他们如同沉默的英雄，仿佛只是把一代又一代的工艺累积下来，把理性、智慧与美默默留在漫漫长河里。
所以历史上数不清的木建筑，诸如火烧阿房宫之类，寂寂死去没有余烬，悄无声息不被唤醒。
应县木塔的珍贵，是它的活着，为那些无名氏。
应县木塔走到了它965岁，距离千年轮回只剩35年，但能否等来尚未可知。因为木塔经历了太多。
不唯地震、大风、雷击的自然灾害，应县木塔也在炮火中挣扎。1926年内战，木塔被200多发炮弹袭击。1948年解放应县战争，被12颗炮弹击中，至今在木柱上还能看到弹孔。
木塔病了，木件不断出现扭曲、歪闪、劈裂、折断、缺损。如今人们发现木塔早已发生了倾斜，其中一根柱子倾斜12度，现在它还继续以平均每年2毫米的速度倾斜。
目前木塔二层以上已禁止游人进入，近30年也有不少专家学者提出过修复方案，钢架支撑、上部抬升、现状加固、落架大修，但最后还是没敢动工。
因为不是“万全之策”，落架大修会影响内部古画，历史信息能保存多少没有把握。上部抬升最后能否又稳稳接上也是未解之谜......
要知道一座应县木塔，其珍贵不仅在于它建筑之美，还在于它的经历，它身上“时光的印迹”。
一座建筑在自然浸染的历程中，“它的皮壳会氧化，它的色彩会剥落，它的棱角会变得圆熟，它的触感会变得温润……它会有另外一种‘面貌’呈现出来。”
这种面貌是经历了风霜雨露，经历了沧海桑田，经历比一个人长很多倍的时光，才缓慢形成美好的品格。这是古塔最令人动容之处。
那么修缮就变得十分不容易，而目前无解。但正是无解，就令人十分地难过，我们不愿它继续病害下去，却又无奈地没有人知道它最后会在什么时候，会因为什么坍塌于世。
最后只能发出犹如梁思成般的深痛：“临走真是不放心，生怕一别即永诀。”
有时便是如此，越喜欢，就越怕它敌不过时间。
而今日去看这一个斜塔，是看见什么呢？这让我想起与梁思成一起去测绘应县木塔的另一个人莫宗江，讲过的一句话。彼时南禅寺“修缮如旧”，他很满意地说，反复地说：
“你看，这么小的殿多大气，古人的大气你感受到了吗？”
古塔的存在，不只是让这座古建存在于世，还是如穿越时空般欣赏传统的美，看见古人的气象。因为我们现在生活的这个新时代不过百十年，很多古建曾经被破坏拆除，很多美也需要被重塑。
感知这些延绵千年的古建，感知自信与大气，这些星星点点的美，将会组成我们这个时代的格局。
这得从木塔的结构与斗拱的相互作用中去寻找答案。木塔有内外两圈柱网，各层通过柱、梁、斗拱嵌套在一起而形成套筒结构。辽代木构建筑结构体系进一步创新，在结构中大量使用斜撑构件，保证了结构刚性，改变了传统的四边形体系。
木塔暗层内外槽柱网结构
由柱头枋构成的闭合木框起着圈梁作用，木塔的结构体系有如一个刚性很强的八边形套筒，其中斗拱起着关键的稳定作用。由于斗拱系统本身是由若干小木料即斗、拱等榫接在一起，相当于许多小型的悬臂，它们能够调整倾角、平衡弯矩，因此在受到地震、炮击等异常震动后，斗拱成为一种阻尼装置，通过斗拱榫卯间的摩擦、错位，可以消耗掉外来的巨大能量，使得木塔具有较好的抗震、抗冲击性能。即使在现代，这也是理想的抗震结构。结构布局的合理性使应县木塔在受到多次地震甚至炮击之后依然屹立不倒。
应县木塔的斗拱多达54种，但斗拱的变化并不是杂乱无章，而是根据结构稳定和各层出檐尺度来调整斗拱出跳数与形制变化，如果说应县木塔是一篇惊世乐章，斗拱则无疑是最美妙的音符。
下面我们就来了解一下其中的十处斗拱：
1、一层外檐补间铺作：双杪双下昂七铺作，栌斗下用驼峰和蜀柱垫起一足材，耍头层取消，下昂尾过柱中线后被截断。
解析：应县木塔副阶次间与一层、二层的补间铺作都采用了蜀柱，并采用驼峰来稳定蜀柱，使得同一层中补间与柱头铺作高度不同，形成了美妙韵律。除此以外，其它各层亦有补间铺作将驼峰直接垫于栌斗之下，其作用在于扩大栌斗底面，以避免普拍枋和阑额受集中荷载而被压坏。
2、二层平座柱头铺作：外跳出三跳，计心造，第一跳上承重拱、素枋，第二跳上承令拱、素枋，第三跳上承铺版方向前伸出之出头木，与素枋相交，柱中心缝施素枋四重，枋间用散斗垫托。
解析：二、三、四层平座柱头、补间铺作、转角铺作形制基本一致。平座形制的不变化与檐下斗拱形制变化形成了鲜明对比。
3、二层外檐柱头铺作：双杪双下昂七铺作，第一、三跳偷心。第二跳跳头上承重拱素枋，第四跳下昂头上施令拱，再施替木，橑檐枋。衬枋头伸出橑檐枋之外，端部刻成异形拱。里跳第二跳华拱头上无横拱，只承乳栿。
解析：双杪双下昂是现存木结构中等级最高的斗拱形制，继承了早期特征。
4、二层外檐补间铺作：仅自栌斗口出两缝60度斜华拱各两跳，下一跳偷心，上一跳承令拱，两令拱连拱交隐，令拱上部承异形拱式衬枋出头。里转与外跳同，仅无衬枋出头，里外耍头皆未出头。
解析：应县木塔补间铺作中多使用斜华拱，斜拱与立面之夹角分为60度与45度两种，而二层补间铺作是为数不多的呈60度角的例子，主要是因为二斜拱间未使用正身华拱，这是由两柱头铺作之间的空间不足决定的。
5. 二层外檐转角铺作：外跳出角华拱两跳，角昂三跳，里转角华拱两跳。列拱沿八角形柱中线缝过角向外挑出华拱两跳，第一跳华拱与泥道拱出跳相列，第二跳与柱头枋出跳相列。同时在第二跳跳头上正出下昂两跳，昂尾压于草乳栿下。与正出下昂相交的瓜子拱，延伸过角与小拱头分首相列。小拱头承异形拱，第四跳角昂上承相列之两令拱。
解析：转角铺作结构比较复杂，而能够知晓列拱沿八角形柱中线缝过角向外挑出华拱是理解这一结构的关键。以上各层的转角铺作随着出檐缩减而在结构上有所简化。
6、三层外檐柱头铺作：出三跳六铺作，外跳第二跳跳头上承瓜子拱及两重素枋，第三跳跳头上承令拱、替木、橑檐枋，并出批竹昂形耍头。里跳第二跳承乳栿及绞栿令拱，乳栿前伸，端部充当外跳第三跳华拱头。
解析：梁栿参与到斗拱的结构中，有助于提高稳定性。
7、三层外檐补间铺作：三跳六铺作，塔身四正面里外第一跳皆承异形拱，外跳第二跳承瓜子拱，第三跳承令拱，与批竹耍头相交。于正心第二跳出45度斜华拱，两缝各两跳，上承素枋。四斜面与正面稍异，但大略相同。
解析：应县木塔塔身为八边形，只有第三层的四正面与四斜面补间铺作形制不完全相同，在同一层中寻求变化。
三层外檐柱头铺作及补间铺作，出自陈明达《应县木塔》
8、五层平座柱头铺作：外跳出华拱两跳，第一跳跳头承令拱、素枋，第二跳承铺版方向外伸出之出头木，出头木长加一跳，与素枋相交，里跳为各华拱后尾，第二跳华拱足材，后尾伸至内槽。
解析：五层平座斗拱出跳为两跳五铺作，相对于二、三、四层减小一跳。但平座出跳总宽度并未减小，把最上一层木枋挑出长度增加了一倍，与素枋共同承托平座，承重略显薄弱。
9、五层外檐柱头铺作：于栌斗口内出一与替木尺寸相同的拱，其上实拍一两跳长的华拱，外跳华拱头上承令拱与批竹耍头相交，再上承替木与橑檐枋。
解析：替木与实拍拱的应用，源于第五层塔身出檐减小，而应用这两个构件来调整斗拱出跳尺度。
10、五层外檐转角铺作：外跳出替木及角华拱两跳，沿八边形中线缝过角出华拱长两跳，下垫替木，泥道慢拱过角与华拱出跳相列，华拱跳头上令拱与批竹耍头分首相列。
解析：到达最顶层即第五层，斗拱的形制相对于塔身第一层转角铺作简化明显。
五层外檐柱头铺作及转角铺作，出自陈明达《应县木塔》
藏在木头里的智慧：中国传统建筑笔记
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★作者简介
朴世禺，建筑师，文物建筑保护工作者。毕业于北京大学建筑学研究中心，硕士期间主要研究方向为传统大木建筑中的结构与空间设计，研究对象范围偏重于宋辽金元建筑。毕业后于故宫博物院古建部工作，从事故宫建筑的勘察测绘、保护设计以及相关展览工作，主要研究兴趣仍为传统大木建筑的空间与结构设计，研究对象现主要集中于明清官式建筑。在《中国艺术》《北京青年周刊》《装饰》等杂志、报刊上发表过多篇论文及文章，并在知乎等网络平台上常年进行建筑知识科普。
★目录
前 言
引子 学习传统建筑的门槛
【古建筑概述：传统建筑的基本概念】
传统建筑的结构体系
传统建筑的构造处理
传统建筑的屋架
传统建筑的安全设计
【水火相生：传统建筑的发展历程】
瓦在早期建筑中的作用
技术进步带来的变化
模数与木材断面
防潮避水的不同方式
【方圆几何：传统建筑的破译密码】
几何，基本的建造知识
从何处使用几何
【芥子须弥：传统建筑的视听设计】
建筑的层次感
空间设计的深度
厅堂与殿堂的不同设计
建筑的听觉设计
【面向未来：传统建筑的新生可能】
风格与建筑
建筑的氛围
建筑的技术
【古为今用：传统建筑的设计启示】
框架结构的突破
槽与缝：进深中的结构选择
横与纵：面阔上的视觉表现
抹与借：转角处的意图强化
★媒体评论
历史上关于传统建筑的书籍，大致分为两类：一、以宋代《营造法式》、清代《工程做法》为代表的建筑类典籍；二、散见于各种古代文献的描绘与记述。近现代，以梁思成、林徽因先生等为代表的老一辈建筑学者开启了以测绘为基础的古建筑考察与研究，并出版了大量的研究成果。当下关于传统建筑的书籍，大致分为三类：一、关于建筑类典籍的研究；二、继承梁思成林徽因先生的研究方法，并发展出考古及古建筑保护等门类；三、各种散文化的感想类、摄影类书籍。
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——王宝珍 2020.11.08于因园方寸斋
这本书很独特，它没有一个一个古建筑那么来介绍，而是站在一个比较高的点上，从大局着眼，讲中国传统建筑的建造逻辑，讲了为什么会这样建造，正因为有着这样的建造逻辑和建造技术，所以中国古建筑也就顺理成章地拥有了我们现在看到它所具有的独特的外观。一切都是有原因的，它并不是为了成为那个样子而成为那个样子，而是我们古人的智慧赋予了它们的美丽外观，而在它们的内部，又蕴藏着先贤的智慧。
——扶楠 传统文化作者
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