/张西昌 || 年画的新路与新尚

张西昌 || 年画的新路与新尚




     


丹若子



 

《富贵吉庆》 清 天津杨柳青



 

《跃进花灯》 陈古平 宋静凤 1960年




年画的新路与新尚


文\张西昌

年画,是中国人在春节期间进行环境装饰、情感表达、观念形塑的艺术形式和人文介质。千余年来,中国年画的制作工艺、题材内容和社会功能也在一直不断地演进和变化。大致来说,传统年画主要以手绘和木版套色水印两种方式进行加工,现代年画主要通过机械印刷进行生产。因为应年节的风俗所需而制,年画一直都是中国造型艺术中最为普及的文化消费品,深受老百姓的喜欢。



 

《钟馗镇宅》 清 河南朱仙镇



 

《将军门神》 清 北京



 

《五子夺魁》 清 苏州桃花坞



千百年来,年画的表现内容亦随时代之变而更新,因而,不同历史时期都有与“旧”相对的“新”年画。但“新年画”称为一个特定词汇,基本是指抗日战争期间开始并延续至20世纪八九十年代的现当代题材的年画。所谓年画的传统与现代,更多是侧重生产工艺来界定的。也即是说,“新年画”与“现代年画”原本并不是一对完全契合的概念。

20世纪五十年代的“新年画改造运动”,使得“新年画”成为宣传社会主义文艺观和价值观的艺术载体,也是藉此开始,“新年画”开辟了与传统年画迥然不同的新道路和新特色。大体来说,主要表现在以下几个方面:1.形式语言的转变。简单来说,在古代年画中,人物的服饰、环境的道具等形式要素大抵处于叠合的状态,比如在清代人使用的年画中,也有明代服饰的人物及环境道具等视觉信息。而在“新年画”中,这些造型形式均以当下时代的为符号。另外,大多数的“新年画”也吸收采用了西方绘画的造型手段及透视观念,以侧重写实化的造型手法呈现出与传统年画大相径庭的面貌;2.艺术风格的转变。总体来看,传统年画与新年画创作风格体现为从古典浪漫主义向现实主义转变的路径,新年画以通俗易懂、贴近生活的创作原则拉近了艺术审美与生活实践之间的关系;3.文化功能的转变。年画的文化功能是多方面的,就其禳灾层面来看,传统年画体现了老百姓浓重的辟邪祈福的文化心理,但新年画更多主张破除迷信,崇尚科学,鼓励勤劳团结,爱党爱国等时代公德;4.销售及传播路径的转变。传统年画依靠民间市场进行销售,新年画在相当长的时期内由政府的行政行为主导其销售和传播。从20世纪三四十年代到八九十年代间,“新年画”在社会主义文艺建设中发挥了显而易见的基础性作用。




 

《狮子滚绣球》 清 河北武强



 

朱仙镇门神 鲁迅藏


自21世纪初期以来,年画的创作、生产和消费生态逐渐走低,究其主要原因:一方面,传统木版年画已基本退出了广大老百姓的生活空间,产业生态严重受挫,传统年画从民艺品逐渐向艺术收藏品转型。另外,原本针对年画市场进行专门化创作的职业画家群体业已转型,其创作之源几近枯竭。尤其是近十年来,作为年画主要消费市场的乡村空间,年画供应也大大缩减。从题材内容来看,除了百姓祭祀所用的神祃,当下的年画基本集中在表现国家领导人的题材和内容,但叙事情节极其简单,缺乏生动感人的视觉效果。另外,与此前半个世纪以来的年画创作相较,当下的新年画多数采用电脑组合或摄影的手段为之,美术性大大衰退,审美性式微。




 

《打纸老虎》 墨浪 1950年



 

《中华各民族大团结》 叶浅予 1951年



 

《群英会上的赵桂兰》 林岗 1951年



实际上,作为一种极具韧性的传统民间风习,广大老百姓对年画的消费习惯和精神心理依然存在,只是目前的美术传播理念和产业链出现了问题。


在信息时代,人们对美术图像的接受有依赖网络的习惯,虽然网络对于年画的图像传播也起到了很大的便捷效能,但依然无法替代纸质年画在百姓生活中的切实作用,尤其对于广大乡村的受众而言。因此,针对目前乡村年画市场的缺漏,需要以此来丰富老百姓的精神审美活动。




 

《合作生产收成好 社会主义幸福多》 费声福 1956年



 

《打倒“四人帮”》 王宝先 1978年



 

《红花开万代》 张志千 1978年



 

《体坛名将》 刘熹奇 1990年



目前,传统年画领域还有少量的美术工作者进行新年画的创作,但这些作品只限于参加赛事或展览,同时,也有不少的职业美术家创作了大量与现实生活及革命历史相关的美术作品,这些作品均可以年画的形式做更进一步的大众传播,如果政府文化部门、行业组织与出版机构相联合,重新疏通美术创作与民众审美之间的通道,将契合社会主义文艺观的民间美术作品通过市场路径输送到老百姓手中,这对于老百姓的审美满足,美术作品的大众化传播以及社会主义文艺建设工作的推进都将具有切实的作用。





本文刊发于《中国文化报》

2023年1月29日美术文化周刊

(题目有所修改)


 
 
 

 


作者简介:


张西昌,西安美术学院副教授、硕士生导师、中国艺术研究院博士后、中国民协《民艺》杂志执行编辑、中国工艺美术学会民艺专委会副主任、《中国民间工艺集成•陕西卷》主编、中国民族学会东北亚文化研究会理事、中国艺术人类学学会艺术与社会研究会理事、陕西省工艺美术学会理事兼副秘书长、陕西民间文艺家协会青年委员会副主任、陕西省美术博物馆青年学术委员、陕西省美术家协会会员。


主要从事非物质文化遗产及近现代美术的理论研究与教学工作。曾出版《千阳布艺》《宝鸡社火》《传统手工艺的知识产权保护研究》《泥塑》《关中食话》《隐喻的身体:血社火民俗考察手记》等著作6部,发表论文70余篇。


统筹:张西昌

         编辑:杜明洋         

本文来自微信公众号“丹若子”(ID:gh_14c6044d6557)。大作社经授权转载,该文观点仅代表作者本人,大作社平台仅提供信息存储空间服务。