约舒亚·奥孔（Yoshua Okon），1970 年出生于墨西哥城，目前居住在墨西哥。
1994年，他在蒙特利尔的 Concordia 大学获得美术学士学位；2002年，获得了洛杉矶加州大学 (UCLA) 的艺术硕士学位。
1994年约舒亚·奥孔与艺术家朋友合作创立了“面包店”，是一个艺术家聚会的地方，成为最著名的独立空间之一，见证1990年代以来墨西哥的艺术现场。
大象，2020 玻璃纤维雕塑，11.5 x 5.2 x 5.6 英尺
艺术的雕塑暗示了成语“房间里的大象”，暗示了人类对环境影响的深刻否认。以人类世为特征，今天人类对生态系统造成的灾难性影响在艺术家的作品中表现为一个自我中心的文明，无法自我批评，淹没在消费的深渊中，悲惨地走向崩溃。
引力坍缩，2019，装置视图
引力坍缩是宇宙结构形成的基本机制。当物体的内部压力不足以抵抗自身重力时，就会发生这种情况。将废弃商店的外墙变成了知名跨国品牌的超现实展示柜。这些从这些相同空间的毁坏内部中脱颖而出，这些空间是为这个场合而煅烧的。这项工作表明越来越多的公共空间被私人空间取代。它还指即将到来的新购物中心：对经济周期更新的迟到反应，经济周期越来越快，这种经济周期似乎是新自由主义模式的必要条件，以及将生活质量与新消费联系起来的叙述。
厕所, 2017
厕所，黑白打印， 27.5 x 39 英寸
这个厕所是一个功能齐全的豪华坐便，形状类似于墨西哥城的Soumaya博物馆。这幅作品挪用了这栋建筑作为企业权力的象征。
在我们不断被提醒要害怕他人的文化中，郊区，以及它所提供的安全和繁荣的幻觉，已经成为被动消费主义和社会和环境脱离的麻木存在的理想环境。“冰箱-冰箱”是一个在曼彻斯特郊区的样板房拍摄的双频道视频装置，艺术家探索了郊区的异化及其副作用。
说服了麦当劳的一位经理允许他进行通宵拍摄，并说服了一位麦当劳的忠实顾客作为模特参与其中。
由此产生的作品参考了身体被欺骗的方式，最重要的是，被公司环境非人化。从这个意义上说，场地本身具有象征性：麦当劳作为企业文化的代表，借鉴了“消费社会”异化人体的方式。
在《自由炸薯条》中，肥胖的身体成为新自由主义体系的证据，该体系的意识形态提倡一种基于不成比例的消费和持续促进低自尊的自由观念。在这样的背景下，该作品指出了讽刺的是，我们如何以自由的名义成为自己身体的囚徒。
Freedom Fries 记录了经济和政治制度的后果，这种制度深深地侵蚀了我们的能动性，以至于我们不仅失去了与其他物种和其他人类的联系，而且我们也疏远了自己的肉体。
萨罗岛，2013
萨罗岛，概念上始于犯罪现场：Pier Paolo Pasolini 被谋杀。背景是全球新自由主义经济学的胜利之地：纽波特海滩时尚岛，它是 1967 年建立的首批露天沿海购物中心之一。通过萨罗岛 梦游的镜头，将岛想象成一个象征性的墓地，一个其中帕索里尼的谋杀在概念上被认为是一个时代死亡的标志：1960 年代的纽波特海滩文化，其独立企业、青少年性行为和人性化建筑。取而代之的是，我们进入了当代时尚岛的电影蒙太奇，呈现为一个超现实的深夜企业迷宫，完全没有人，但灯火通明，随时准备开展业务。在奥孔的手中，新自由主义资本主义的形象化提供了现成的环境来代替可用的公共空间，这种场面调度为实时的公共干预奠定了基础。进入萨洛的人类狗的幽灵。他们不再是帕索里尼在地狱里的幼犬。他们现在像来自地狱的狗一样回到我们身边，又老又老。是对曾经存在于原地以及可能仍将存在的事物的寓言，它既是一个庄严的警告，也是一个诗意的反刍。
海岛沙龙，2013
乳胶是一个 2 频道视频装置，奥孔与来自墨西哥城的一个业余恐怖剧团合作。受到导致 2012 年墨西哥总统选举的恐惧运动的启发，该作品聚焦于将暴力作为一种政治工具的壮观化。视频装置源于一场表演，奥孔使用戏剧作为诱饵，以渗透到公众中一群长相令人生畏的男人。接近尾声时，这两场表演共同揭示了渗透者的身份，并让公众回想他们的反应。
在美国内战重演的传统中，章鱼重演了危地马拉内战。除此之外，内战重演传统上发生在历史战争发生的实际领域，并由实际上没有参加战争的人表演。取而代之的是，在这个场合，该地点回应了一种象征性的性质：战场被重新安置在洛杉矶家得宝停车场的美国土地上。而它是由在 1990 年代参加正在重演的战争中战斗的实战人员表演的：洛杉矶玛雅社区的十几名成员，所有最近聚集在一起寻找临时工的无证移民拍摄地点的停车场。
艺术家考察了美国斗牛犬的文化意义和历史，这是一种专门为战斗而生的狗。召集了一组十只公狗，精心策划了一场高度仪式化和同步的表演。故意的矫揉造作与对现实的特殊坚持融合在一起，导致精心设计的内容与突然爆发的不受控制的侵略之间存在强大的紧张关系。该作品探讨了人类与动物的共存以及暴力的概念。它还在我们普遍幻想控制自然的背景下探索异化。
这件作品的灵感来自艺术家和 Pettibon 一起拜访的前世治疗师，他告诉其中一个人，他前世是一名嬉皮邪教领袖，死于集体自杀。这激发了他们寻找这一特定人群并开始与他们合作。多频道视频装置探索了威尼斯海滩的旧嬉皮士和海滩流浪汉的亚文化。这些视频讲述了 30 多年来一直在海滩上生活的男人忠于他们的非物质主义意识形态，形成了一个紧密结合的另类社区，尽管它与主流现实缺乏联系，但却以自己的方式繁荣和生存。
为响应在智利圣地亚哥创作作品的邀请，分为两部分：独裁者奥古斯托·皮诺切特 (Augusto Pinochet) 死后的强硬派支持者制作的理想化葬礼进行曲模型的大规模松散重建， Okón 在圣地亚哥的一家私人俱乐部发现的，以及一个双频道视频装置，记录了皮诺切特葬礼的低预算重演。这篇文章唤起了这个国家仍然存在的紧张局势。
罐装笑声是华雷斯市邀请而做，艺术家们被要求根据他们在极端暴力时期在城市中的经历创作作品。作品重点关注作为工厂的华雷斯城及其在全球资本主义背景下的作用。这是柏格森的详细构造，柏格森是一家为情景喜剧生产罐头笑声的虚构工厂。数十名前加工厂工人被聘用作为研究过程的一部分（加工厂非常隐秘，很难知道里面发生了什么）和表演者。罐装笑声暗指全球化时代的机械化过程和奴隶制，以及通过技术手段翻译和再现真实情感的不可能。
聚会，2007 视频时长12分27秒
一个充满房间的多频道视频装置，分为四个部分。为此，艺术家与一群第三帝国的粉丝合作，他们是真正的法西斯主义者、二战历史爱好者、恋物癖者和周末爱好者的奇怪混合体。标题指的是墨西哥城的一条街道，他们每周都会在那里举行会议，并且巧合地以墨西哥国歌的作者命名。Okón 赢得了他们的信任，他们同意在一系列精心策划的情况下进行合作，这些情况被记录在视频中。
美国是一个单频道视频，最初是为美国纪念碑展创作的，艺术家们被要求提供纪念碑提案。该作品现在作为单频道视频动画存在。如果纪念碑真的建成（用黄金和所有），来自全国各地的民族主义者将前往华盛顿进行一小时的直升机之旅，并马不停蹄地环绕纪念碑。美国不仅指民族，也指“我们”（相对于“他们”）。在一个个人主义高涨的时代，美国模拟集体，但只是一个唯我主义的集体：我+我自己+我=美国。
HCl, 2004
HCl，是盐酸的配方，这种酸有助于人体消化。这件作品由一系列穿过画廊空间的透明亚克力管道组成，呕吐物（由匿名暴食症患者捐赠）通过这些管道不断循环。
巧克力醇, 1997
墨西哥无毛犬与法国贵宾犬交配。这部记录了母狗（为此受雇）和艺术家自己的公狗之间的性行为。
这位艺术家解释说，虽然是计划好的，但由于找不到愿意与他的狗杂交的雌性贵宾犬的主人，所以只好租了这只狗。没想到的是这只贵宾犬竟然发情了，正如视频中所记录的那样。艺术家试图打断但这是不可能的。当通知贵宾犬的主人时，他变得愤怒并决定对他的动物进行药物干预，以使其中止受孕。
提议, 1997
本文来自微信公众号“绘画艺术坏蛋店II”作者：邸特绿（ID：dixiaowei321）。大作社经授权转载，该文观点仅代表作者本人，大作社平台仅提供信息存储空间服务。
