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一本书读懂美学原理

本书为意大利哲学家、美学家贝奈戴托·克罗齐（1866—1952）的重要著作《作为表现科学和一般语言学的美学》的第一部分。本书所讨论的不仅是普通的美学问题，更指向美学在整个哲学中的地位、审美活动与其他心灵活动的分别与关系。克罗齐认为哲学自有一个系统，美学在这个系统里只是一个方面。克罗齐主张直觉即表现的审美理论，为解决审美和艺术活动的特殊性问题奠定了理论基础。

美学原理

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（部分）

什么是美学

在绪论中，我们主要讨论美学研究的对象、美学学科的性质，以及学习美学的意义和方法。在讨论这些问题之前，我们对中国近百年美学的发展,做一个简单的回顾。

一、美学的历史从什么时候开始

美学学科的名称 Aesthetica，是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的，至今不过只有250多年的历史。但是我们不能说，西方美学的历史是从鲍姆加通开始的，在鲍姆加通之前没有美学。事实上，无论在东方和西方，美学思想都已有两千多年的历史。学科名称的历史和学科本身的历史是两个问题，应该加以区分。

我们也不赞同一些人在鲍姆加通的头上加上一顶“美学之父”的桂冠。因为第一，如刚才所说，美学学科的历史并不是从鲍姆加通开始的。第二，同西方美学史上那些大师相比，鲍姆加通对于美学学科的理论贡献是很有限的。从美学史的角度看，鲍姆加通还称不上是一位大师。

很多学者，如杜夫海纳、塔塔科维奇都认为，西方美学的历史是从柏拉图开始的。尽管在柏拉图之前，毕达哥拉斯等人已经开始讨论美学问题，但柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。当代波兰研究美学史的著名学者塔塔科维奇说：“从没有一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广：他是一个美学家、形而上学家、逻辑学家和伦理学大师。" "他在美学领域中的兴趣、论述和独到的思想,范围非常之广。"在柏拉图那里,"美和艺术的观念第一次被引人一个伟大的哲学体系"。塔塔科维奇强调指出,决不能把美学史限制在美学这一名称出现之后的范围内，因为美学问题在很早以前就以其他名称被讨论了。他说:"美学"这一名称本身并不重要，甚至在它产生以后也不是所有的人都使用这一术语。虽然康德的美学巨著完稿在鲍姆加通使用这一术语之后,但他并没有称之为'美学'，而是称之为"判断力的批判"。

学者们把西方美学的发展划分为若干阶段。比较常见的划分是:希腊罗马美学、中世纪和文艺复兴美学、17-18世纪美学、德国古典美学、19世纪和20世纪初期美学(近代美学)、20世纪直至当今的美学(现当代美学).西方美学在2500多年的历史发展过程中,影响最大的美学家以及从美学学科建设的角度看最值得重视的美学家有：柏拉图、亚里士多德、普洛丁、奥古斯丁、托马斯·阿奎那、维柯、康德、谢林、席勒、黑格尔、叔本华、尼采、克罗齐、胡塞尔、海德格尔、茵加登、杜夫海纳、福柯、伽达默尔等.当然,在两千多年的历史进程中,还有很多与美学相邻的学科：如心理学、语言学、人类学、文化史、艺术史等等学科的思想家,他们也对美学的发展作出了贡献。

"美学"学科的名称是近代才由西方传入中国的。但是，我们不能说,在近代之前中国没有美学。也不能说，中国古代有"美"无"学"。在中国的历史上，审美意识早就有了。

如中国新石器时代的陶器，很明显体现了当时人类的审美意识。美学是审美意识的理论形态,这在中国，也是老早就有了，至少从老子就开始有了。

先秦是中国古典美学发展的第一个黄金时代。老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美学的发展方向。

中国美学的真正起点是老子。老子提出和阐发的一系列概念,如“道"、"气"、"象"、"有"、"无"、"虚"、"实"、"味"、"妙"、"虚静"、"玄鉴"、"自然"等等，对于中国古典美学形成自己的体系和特点,产生了极为重大的影响。老子开创了道家美学的传统。中国古典美学的元气论，中国古典美学的意象说，中国古典美学的意境说，中国古典美学关于审美心胸的理论，等等，都发源于老子的哲学和美学。

孔子开创了儒家美学的传统。儒家美学的出发点和中心，是探讨审美和艺术在社会生活中的作用。孔子是中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家，孔子突出了“兴”这个范畴,提出了"诗可以兴"的命题，"知者乐水，仁者乐山"的命题,对后世产生了深远的影响。孔子还认为，最高的人生境界乃是一种审美的境界。

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