@刘意新华 谈不上什么经验，书法对于我来说就是自我修炼的一种法门而已。我只是尽可能真实真诚的表达当下这一刻的自己罢了。技法是靠平时一点一滴的积累。创作时也只求尽兴。不可以学得古人一点皮毛，就固步自封，那样我觉得也挺无聊的。学谁像谁其实是一种病。[调皮]
对话人2：新华兄的线条非常自由。是中国的线性表达，书法也很好。
呃八大事情简单化吧有事情没事吧！嗯儿新华兄的字。处在新闻这个象牙塔高端上。你形而上的东西想的比较多，呃，思想比较深刻。比较复杂，就是你们俩正好是两个方向。
刘兄你太客气了啊！其实看到你这一段时间在我们群里。留言你不是随便留言。嗯我也很感慨，其是小兄弟要有自己独到见解。能把历史和人文和艺术，嗯方方面面打通。然后有自己独到的结论和视角，嗯这个很难得。这个也是嗯眼高的一个基本的一个状态。嗯首先是眼高。然后才能带来收益高。
只要直指人心，就是好画。绘画以你的经验方式，见到众生，见到人性，见到自己。画画就是表达，自由表达。發出你自己的聲音，告訴世界，你曾經這樣的活過！文化的意義就在於曾經的歷史你是知道怎麼來的。
马放南山运笔锋，笔象浑然刀削成！若问心胸多奇致，褪去戎装一赖公！
只管写，什么也别想，关注要写的字，什么也不听，书道是一场梦，一个殊独的灵魂，一定蕴涵着殊独之才华， 古老之中国文化 ，太需要新生命， 腐败 首先是文化人腐败 ，中国知识份子较弱 、奴性、 自卑而保守。
只管写出你的思想 ，展示你的情感和梦想， 你必须忘掉你是在写书法 ，或者说没有谁有完整而成熟的书道理念与美学修养， 书道不可能产生一种完整的现代书写方式 ，它必须是殊独而至美的， 它绝非传统精华的消解， 相反它是传统文脉的新生。
对话人3：“生命的意义，‘理解了多少’并不是最重要的，重要的是‘经历了多少’。精彩地活着，且活出生命的质量，才是对自己的不辜负。路会越走越长，心会越走越静，人生是一步一步走出来的。人生如路，必须得从最荒凉的旅途中才能走出最繁华的风景。”
刘意新华：现代人的节奏太快了，来不及看细腻，大色块中细微变化，虚涩笔，画面虚灵，
就像做人一样，小人物生活得小心翼翼，规规矩矩，大人物反倒洒脱，随心而为，不想太多，反正战战兢兢是一天还不如放心大方来一天。小画家讲了很多规矩，大画家活出自己也是一画，这几天看黄胄，看出他的“不为”，他的画有种生猛的东西，很多画家没有，适合画大画，黄胄的线没有书斋的绵里藏针，大刀阔斧新生活，很辣很活力，不计较过多得失，没有小家子气，当然这个无为也是要懂得很多的放下，很多人是经过大起落得到的感悟。
契科夫的小说《变色龙》《套中人》讲了一个见风使舵和畏首畏尾人的故事，活得很功利，生活得很累。很多人画画在技术上太究竟，失掉了大情怀，放不下太多。小心谨慎地画画，生怕卖不出一个好价钱。生怕别人说他没有章法。一个人画画一直在收紧，一个人是慢慢放开，结果会大不同。
潇洒浪漫感号力的领袖中很多是诗人，大胸怀，大情怀，大魅力，不拘小节。所以有人格魅力的人总是一呼百应。俺家族的刘邦老儿就很不错。语言粗俗、撒尿、洗脚、骑脖子啥都不在乎。终成一代枭雄。竹林七贤也挺牛，活出魏晋风流。活出个人样来吧。这就是我喜欢黄胄的原因，黄胄的画生辣直接，并没有古人的绵里藏针的技术含量，他野路子自学成才，但鲜活无人能敌。雄起炎黄艺术。
所以，与其说由于带原始色彩的强悍、神秘乃至野蛮，是衰落了的汉文化最缺乏的素质，才驱使他们热衷于“边塞文化”，不如说正是带原始色彩的文化，能够超度这个过渡时期特有的软弱、苦闷和空虚的灵魂。
在这里，压抑的个性在摆脱了社会的重负后得到暂时的解放，甚至连绘画、艺术对于他们中的不少人，都失去往日的魔力，只有在那徒步、登山的冒险中感受生命的余晖。但所有的局部总和起来又是不真诚的——时代灵魂中巨大的困惑消失了。我们没有理由让所有的艺术家都卷入时代的困惑，牧歌式的诗情也是时代灵魂的一个侧面，但如果我们的艺术在整体上对时代灵魂深处的动荡不安采取回避和逃遁，那么我们就不能逃避粉饰的责任。
像80年代初以四川为风源的批判写实风的最大功绩，在于大胆面对了社会外在的真实;’85～’86美术新潮的最大功绩，在于大胆面对了民族心灵的真实，它是批判写实风的合逻辑的发展。而当前的“纯化语言”风潜藏的最大危险，就是重新退回到对时代心理的逃遁和粉饰(就其总体而言)。而中国艺术走向现代的过程，必然要以艺术家从麻木中惊醒起来，勇敢正视整个民族心理真实为真正的起点。
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