/一枚钱币发家致富！精品古币“花钱”，不是钱币却胜似钱币
最新文章2023-06-11

一枚钱币发家致富！精品古币“花钱”，不是钱币却胜似钱币

在古币收藏中，有一种钱材质粗糙，不可流通，却在藏友间大受欢迎，这种钱就是——花钱
花钱在汉代开始铸造，是中国早期民间一种不可流通的钱币，这种钱民间一般都会在各种活动中铸造出来，比如开炉、镇库、生肖、祝福、馈赠的过程中人们都会铸钱，以求一个好的兆头......

花钱
民俗钱又称“花钱”“厌胜钱”或“压胜钱”。外形常与当时的古钱相仿，但却不能流通。花钱所展示的内容丰富，是不同时期民俗的缩影。


并有如：祈福、镇库、馈赠、祝福、玩赏、配饰等众多类别，映射出百姓对幸福安康、前程锦绣的美好期许。



▲开元通宝背龙凤花钱


花钱的用途分为古钱宫钱类、吉语类、宗教类、游戏类、特殊用途类等五大类，可作为厌胜，佩饰，玩赏，游戏，撒帐，洗儿，吉庆，卜卦，殉葬，赏赐，凭信，镇库，纪念，祝寿，挂灯，上梁，系包裹，镇水，性教育等方面之用途。

花钱的图案五花八門，沒有年号，也沒有通宝，反倒是“龙凤呈祥”“状元及第”这些吉利语，除文字外，还有宝剑、灵兽等图案，寄托著使用者的愿望。


花钱中的字文图案千姿百态，各具姿容，也有“铜版画”的称谓。





花钱和古钱的联系，不但体现在它们形制的相似，而且体现在它们来源、工艺等方面的紧密联系。                     
为什么说花钱“不是钱币却胜似钱币呢？


因为它虽然是钱币的形状，但却不具备任何货币交易的功能，只是一种形态而已，却以其较高的艺术价值、丰富吉祥的内涵，以及和古钱千丝万缕的关系，构成了古民俗的一部分，代表着古人对美好生活的向往和祝福，是以历代铸造不绝。

▲贤孝传家花钱RMB2,722,500
人们对它的收藏热情却是不低，不管是从艺术价值、收藏价值或是内涵寓意来说，都是有很大的意义的。




花钱源于汉兴于魏晋鼎盛在明清
与其他古代艺术品相比，花钱历史较短，目前公认的花钱鼻祖出现在汉代，如宜子半两、太常半两，其穿口皆作菱形穿，应是汉人佩带的花钱。

汉代还出现了一种挂钱（有说为扣饰），钱上有一大圆环，钱下有一小方环，面文多为“日入千金、长毋相忘”和“除凶去央、辟兵莫当”。据资料记载在上海福泉山西汉墓及内蒙古汉墓中均有此类钱出土。



西汉 “日入千金长毋相忘”花钱


汉——六朝


汉以后至六朝期间战乱频繁，花钱种类及数量都非常稀少，也可能是民间尚不再流行佩带花钱的习俗。



▲官泉五百背双龙布币型花钱
魏晋南北朝之后
到魏晋南北朝之后，民俗钱得到进一步发展，形式上仍多以当时流通货币为文，诸如“常平五铢”“五行大布”等，惟尺寸大小不一，书法有别；背面则铸有日、月、北斗星象以及仙道人物等图案。


▲常平五铢



隋唐时期


隋唐时期虽然社会经济得到快速发展，但民俗钱的品类反而不多。


一般仅见有“开元通宝”钱背铸祥云以及契刻简易花草枝叶图案等，但也有其形制与用途较前代有所发展的，如“长命守富贵”钱，以花形五字钱文突破以往圆钱上下左右四字钱文的形式，是唐人婚娶時“撒帳”之用，取吉祥美满多得子之意。



唐·道家北帝伏魔图花钱

宋元时期


宋元时，民俗钱又多了起来，也很有特点。这时是我国封建社会经济、文化都高度发展的时期，同时又吸收了邻国和国内各少数民族优秀文化艺术。


佛教、道教艺术也更臻完美。绘画、造型艺术亦由简率向繁复发展，图案都比较细腻。





宋元·手攀仙桂背花卉贴合银质花钱
尺寸：90*8.6mm；重：60.4g

▲宋·“胡人乐舞图”大型花钱


明清二代


明清二代是我国民俗钱铸造大发展的鼎盛時期。
目前传世和出土的绝大部分花钱几乎遍及社会生活的每个邻域，总体上以吉祥为宗。





明 明浙炉门神敬德背战马白描方孔花钱
40.4*3.4mm,27.4g
刻画细腻，描绘立体，纯黑包浆，品相极美
少见精品古币花钱赏析

 RMB 34500（人民币）
清·天官赐福背指日高升花钱
尺寸：51.6*2.4 mm；重：30.5g
深褐色包浆，品相上佳。









清·喜生贵子花钱
尺寸：49.9*2.4mm重：29.5g
传世黄亮，品相极美







清·连升三级背一品当朝花钱
尺寸：53.7*3.1mm，重：46g
包浆醇厚，品相极美









 RMB 109250（人民币）
清·麟子捷报花钱
尺寸：76.2*3.2mm，重：90.6g
传世包浆，图文清晰








 RMB 8970（人民币）
民国·驱邪降福背十二生肖银质花钱
尺寸：43.7*0.8mm，重：12.3g
錾刻精细，图案清晰








清咸丰辛亥圣庙正殿上梁用花钱
71.9*27.0*2.9mm，22.4g

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