/烟云落纸 ║ 颜士恒

烟云落纸 ║ 颜士恒



落纸烟云 ║ 180cm×49cm×4 ║ 纸本设色 ║ 2022年
◆ 士恒的画意曲裳



文|兰廷文


士恒的名字这几年引入我的眼帘比较多,省市美协的一些活动常见到他的作品,一种年轻人比较新颖或者赶在“时髦气息”的“风貌”,用笔简练飘逸、水墨滋润柔和、色彩富而淡雅的表现方法,这在同龄人中恍似明了自己应该努力的构图设色发展方向,当然,领悟是主要的,环境的间接影响必不可少,尤其是努力在导师风貌影响的绘画语言表达上,这一点感悟最深,在一定程度上,导师的导向更加容易使自己看到更为广阔的发展空间。


巽木 ║ 190cm×125cm ║ 纸本设色 ║ 2022年


士恒的绘画墨色留白较好,贾又福先生的一些构图和墨色关系处理,在士恒的作品中能窥见一二,只是士恒在绘画中将这些元素处理成更加清纯又赋予变化的色块,在朦胧和虚实中体现事物的阴柔之美,在士恒看来,这种绘画的处理方法在当下会更加随心所欲,更加适合表现心理语言。也许过了许年,这种变化方式可能会出现心理彷徨,在突破和固守之间进行抉择。


艮山1 ║ 69cm×46cm ║ 纸本设色 ║ 2022年
士恒的作品形式和风貌不错,可能还缺少些内涵的养分稍微显得“薄”,少了些沉稳和深邃,个性方面的语言还不是很多,可能这就是追师逐摹和应境当下的原因。有时候我们太在乎技法的表现而缺失内涵的表达,作品就显得平淡无奇缺少精神内涵,这就需要我们积淀绘画语言的淬炼。


艮山2 ║ 69cm×46cm ║ 纸本设色 ║ 2022年


人生之路有千万条,绘画只是人生的一种表现符号,中外诸多名画能留存至今,留的是一种精神哲理和时代特征,技法也只是附庸在精神层面的语言符号。我想,士恒在研修之中已经在明理的路上,更多的则在生活中汲取,相信他能找到属于自己的绘画语言归属。


山间2 ║ 65cm×33cm ║ 纸本设色 ║ 2022年


因为在诸多“流感色”中,“流行色”都会代代更替,今天是耀眼的风貌,明天可能会是淡雅的需要;今昔是装饰的拼凑,未来可能就是中国传统精神的内涵体现。所以要想达到心灵的彼岸,淬炼是远远不够的,还需要思想的积蓄,生命有限,探索无限,我相信士恒能找准自我导向目标,划出属于自我语言符号的心迹空间……


白石有生意 ║ 50cm×50cm ║ 纸本设色 ║ 2022年


生活如斯,人无完人,休做嫁衣渡他人,始让明理先渡己。研画的过程其实就是在逐渐苦渡自己,但明净的世界哪有明净的世间,我们都是在雅俗美丑善恶之中淘练自我的本性。在浑浊的世间,自然也就有万象之生。也许士恒要走的路还很远,但实现梦中的某些夙愿应该垂手可得,迈过了夙愿中的那道坎,我想,士恒的境界又是一番不一样的天地,就像空白凸显的明净色块一样,变得深邃而富有哲理,更加具有流连忘返的可读心境……


高原上流云 ║ 50cm×50cm ║ 纸本设色 ║ 2022年



溪上1 ║ 68cm×68cm ║ 纸本设色 ║ 2022年



溪上2 ║ 68cm×68cm ║ 纸本设色 ║ 2022年


溪上3 ║ 68cm×68cm ║ 纸本设色 ║ 2022年



意象小景1 ║ 50cm×50cm ║ 纸本设色 ║ 2022年



意象小景2 ║ 50cm×50cm ║ 纸本设色 ║ 2022年



意象小景3 ║ 50cm×50cm ║ 纸本设色 ║ 2022年


意象小景4 ║ 50cm×50cm ║ 纸本设色 ║ 2022年



吴堡写生1 ║ 40cm×40cm ║ 纸本设色 ║ 2022年



吴堡写生2 ║ 40cm×40cm ║ 纸本设色 ║ 2022年



吴堡写生3 ║ 40cm×40cm ║ 纸本设色 ║ 2022年


古塬清风 ║ 50cm×50cm ║ 纸本设色 ║ 2022年



叠石1 ║ 65cm×33cm ║ 纸本设色 ║ 2022年


叠石2 ║ 65cm×33cm ║ 纸本设色 ║ 2022年



山有扶苏1 ║ 65cm×33cm ║ 纸本设色 ║ 2022年


山有扶苏2 ║ 65cm×33cm ║ 纸本设色 ║ 2022年


公园小景 ║ 65cm×33cm ║ 纸本设色 ║ 2022年



五色土1 ║ 53cm×42cm ║ 纸本设色 ║ 2021年


五色土1 ║ 53cm×42cm ║ 纸本设色 ║ 2021年



逐梦雪千重 ║ 195cm×140cm ║ 纸本设色 ║ 2021年


丹霞赤壁 ║ 53cm×42cm ║ 纸本设色 ║ 2021年


灵隐1 ║ 138cm×69cm ║ 纸本设色 ║ 2020年


艺术简历 / Art resume

颜士恒|Yan Shihong

邯郸馆陶人。

李可染画院青年画院画家,

河北画院青年画院画家


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