燕守谷：我想书写我自己 | 大米艺术

无声之音，无形之相。

——张怀谨

云烟满纸，别开生面

——读燕守谷书法

于明诠/文

守谷于书法自篆隶入手，线条点画重秦汉风韵金石气息，生辣恣肆之中含刚健阿娜，猛厉野逸之中又不失真纯虚灵。

近年来，他尤喜作大草，长枪大戟，跳宕腾挪，纵横捭阖，雨骤风狂。时或枯笔翻扫，一片狼藉；时或浓润聚散，云烟满纸。其结字，大开大合，笔随势走，势由心发，痛快淋漓；其章法，怪奇相生，盘桓萦纡，云腾雾绕，顾盼风流。

看守谷兄作草书真是一种享受，他哪里是挥翰写字，简直就是性情的直抒胸臆，风驰电掣，任性逍遥。正如古人所言：“草书非兴到不能佳。张旭作草必大醉，呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神助。怀素酒酣兴发，遇寺壁里墙，衣裳器皿，靡不书之。曾种万株芭蕉，以供挥洒。东坡所谓酒气从食指间出，皆以助书之兴也。”（戈守智《汉溪书法通解》）

守谷作草，恰恰就是这样，必须有酒，但量无须多，手舞足蹈，跃跃欲试，当此时也，“破空横行，孤行已意，不期工而自工也”（周星莲《临池管见》）。如东坡先生一样，满纸云烟仿佛正是那酒气、才气从他十指间溢出……

草书是各种书体中境界最高技法最难的一种，因为草书的技法如魔幻般奇妙多变且无迹可寻，草书的意境发乎性情而直指人心。草书就是一种精神，一种状态，如醉如狂，振迅天真。守谷兄独于此别开生面，真难能可贵也。

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我想书写我自己

文/燕守谷

高卧丘壑中，逃名尘世外，行到水穷处，坐看云起时。

余有溪山之癖，故归卧东山。以避居心养托归，结庐于东蒙山畔，以闲居无营，日与园翁溪友邂逅清话于林下，或晏坐于涧谷，欣然会心，慨然兴怀，期能诉诸笔墨耳。初求一檐以读书挥洒之时，故充满了对闲暇生活的诚愿，得以有飘动优雅的清思、秀润葱郁的逸韵。故常借陶公句而舒啸于东山。

陶公生当晋宋之际，志欲弃尘离垢，高举远引，托而有《桃花源记》，非真有是事。今以蒙山大洼鬼谷子村观之，则夫幽岩深谷、灵区异境、隔绝人世者，世固未尝无也。余每读此记，慨然有遗世之思。卜居山中，无不受其记导引，后又与元代书院似故旧重逢，即兴重建，倏忽八载。八载之乐，也不免伴随着八载的劬苦。卜筑东山，只是对朝廛与自然、尘累与放心有着切身的体会而已。

常有友人问我：你的书法源于哪家哪派？我说我谁也不是。我是我自己。如博得世人的赏识，那就得着意装饰自己，以十分将就的姿态出现在大家面前，从内心讲，我不愿那么做，不愿矫揉造作，刻意迎合。因为我想书写我自己，即便我的弱点和天然本想将会在作品中真实的展现出来，并希望各位在我的书写中看到我对简单、自然、平凡生存方式的追求。就书法来说，书写的痕迹都是书写者内心的显现。所以我不囿于哪家哪派，我寻找的是越来越精准的感觉，而不是娴熟的技法。感觉来自内心，内心是自己生命状态的外显。

每个人内心深处，都应有自己坚守的东西，执着而不迷失，方能释然前行。我尝试用书写，来找到或找回自己的灵魂，作品便有内宽而外激、心和而迹孤，尤与山林宜的貌相。我的创作有强烈的主观色彩，充满对传统的批判与关怀。我怕自己滑入定式，写得熟而失去激情。故时写时新，数十年来常常变化而未固定于单一模式。贾平凹说：艺术家以什么样的精神和状态进入生活和创作已经是个非常重要的问题了。艺术家的成长像佛一样，是修出来的，不是炼出来的。所以，艺术家创作靠的是思想、观念的独特和精神的深邃，作品才具有生命力。