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导言
如果说上世纪八十年代中国知识分子有着一种集体性人格的话，那么徐一晖正是被导引而走向自觉与不自觉的艺术旅途。历史与现实的双重内涵，让他在艺术的探索中充满着矛盾与妥协。作为认知的主体，徐一晖无疑有着先验的视界，表现在其直观理性地对西方当代艺术的概念之运用。“小红书”、“金钱至上”、“快餐文化”等一系列繁花似锦的镜像，都在灼热的窑火中被烧炙，一如过往云烟。流泪的孩童和宇航员阅读小红书这两种形态的鲜明冲突感，昭示着一个时代群体对崇高和理想的感伤与质疑。也同时映射出徐一晖对“出世”与“入世”这一矛盾情结的从容和淡漠。他一直试图超越客观真实的世界，以求个人灵魂对形而上的追求，达到“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷……”的无为而无不为的处世之道。
——王长平
Q1: 徐老师好，能跟我们聊聊您在大学期间的学习绘画的状况吗？比如那个时候你们主要对什么艺术最感兴趣，有没有自己的偶像，主要的学习途径和方法是哪些？
Q2：85新潮作为中国美术史中重要的一个时期，据了解，您年轻时参与了“85 新潮美术”运动，当时的情况是怎样的？
Q3：这段经历对您之后的艺术道路影响大吗？后来你也在圆明园画家村居住过是吧？当时你的创作和生活状态是怎样的？
陶瓷作品 1998年
《三本小红书》
56cmX50cmX27cm
Q4：作为中国“艳俗艺术”最早的代表性艺术家，你如何看待艳俗艺术在中国当代艺术史中的影响？
Q5: 您曾说“艳俗艺术”是批判和破坏精英体系的，那么在您看来，您的艺术创作脉络中持有怎样的一种态度和立场？是一个什么具体事件让您确定了这个创作体系？
陶瓷作品 1999 年
《快餐盒饭》
39cm×34cm×21cm
Q6：您在南京艺术学院学的是油画专业，后来创作了系列以陶瓷为媒材的当代艺术作品，是在什么契机之下让您用这种材料来进行创作的呢？
陶瓷 1998 年
《读书小孩》
61cm×50cm×49cm
陶瓷石膏 2009 年
《月球漫步 》
366cm×366cm×60cm
Q9: 据了解有很多重要的当代艺术家都曾长期来景德镇做创作，可以分享下您在景德镇创作和生活的经历吗？您对这个城市有什么自己的看法呢？
Q10: 您在采访中曾笑谈您在生活中像个艺术家，并且自嘲是那个不做作品的艺术家，想知道您当下的创作状态是怎样的？在做哪些系列作品？
Q11: 作为像我们这样的80、90甚至00后未曾亲历您那个时代历史与文化的人来说，现阶段去重新观看和梳理这段历史背景之下的艺术，您认为其中的意义在何处？
台湾美术馆
台中 2007年
2007年
《一堆小红书》
1964 生于江苏省连云港市
1985-1989 学于南京艺术学院油画专业
1989—1990 工作于南京 《江苏画刊》
1991-1992 工作于北京《艺术潮流》
现工作生活在北京
展览
2012 年， 龙之火，美国
2011 年， 孵化器，北京草场地荔空间
2010 年， 我 收藏室，托马斯 奥姆莱特私人美术馆，柏林，德国
2009 年， 新中国当代艺术革命，古巴国家美术馆，哈瓦那
2008 年， 当代红光亮，程昕东国际当代艺术空间，北京
2007 年， 中国当代艺术，萨娜 哈登艺术博物馆，芬兰
2007 年，中国当代社会艺术，特立恰科夫美术馆，莫斯科
2006 年， 麻将 希客收藏中国当代艺术，汉堡艺术博物馆，德国
2006 年，雷达 维姬和肯特洛根收藏，丹佛艺术博物馆，美国
2005 年， 先锋 ! 中国前卫雕塑展，荷兰，海牙
2005 年，麻将 希客收藏中国当代艺术，伯尔尼博物馆，瑞士
2004 年， 亚洲艺术，波洛那现代美术馆，意大利
2003 年， 中国艺术，罗马马可当代艺术博物馆，罗马
2002 年， 金钱和价值 最后禁忌，瑞士国家银行，波尔
Ps：「西席·艺术文献」计划将在2022年度举行2—4场线下访谈沙龙活动，欢迎各位持续关注官方微信公众号：景德镇三宝蓬艺术聚落，届时我们将提前发布活动信息~欢迎各位报名参加~！
景德镇三宝蓬艺术聚落
微信公众号
编辑：程小雨&曹棠
排版：叶辉阳
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1号&2号展厅正在展出：
【绽放】——菲·主流 青年女性瓷画联展
3号展厅正在展出：
《百卷青绿》—瓷画复刻当代呈设展
本文来自微信公众号“景德镇三宝蓬艺术聚落”（ID：sanbaopeng）。大作社经授权转载，该文观点仅代表作者本人，大作社平台仅提供信息存储空间服务。
