——《小窗幽记》卷六·集景
我们得承认一件事情，科技发展、物质发达、节奏迅速的今日，我们过得似乎是越来越好，可是丢失的东西也很多，比如对细微之物的洞察力，对自然之美的感知力，而精致而深婉的审美情致，没有几个人能够继承下来。承认吧，我们也可能活得更粗糙了，至少有心情去感受一下风花雪月的人不多。
重新提风雅这个词，并不是要附庸，而是借由前人所开辟的道路，重新思考这个词语，以及词语背后的所指向的物质世界和精神世界，深入地实践它，以它的精神重新构建当下生活。
它是什么呢？该如何解释它？
风雅这个美好而丰富的词汇源自《诗经》，在古人的词语中，风雅多指向个人的修养与情操，它必然是在案牍劳形之外，又有一点可以探究的雅人深致，这种情志，和贵贱的干系不大，更在于心灵的归属，心有所住，便能从庸庸碌碌的生活中暂时脱身，留一点转身的余地。
可以见得，风雅是我们与世间万物相处的方式，是一种生活的回归，也是我们本心的归真。所以，它无关外物，无关世俗，只关乎自己的内心。
很多时候，我们以为的风雅是房间里摆设的大书架，墙上挂的一幅水墨画，桌上放的一床精致古琴，兴起时，泡一壶新鲜的茶叶，再燃一炷沉香。
但如果书与琴都成了摆设，茶与香都成了门面，那就是附庸风雅了，其实，真正的风雅并非来自外在巧饰，它是绝假纯真的心灵底色，是一种生命的返璞归真。
很长一段时间里，自己也在刻意追求一种风雅的生活，希望自己和众人不同，不世俗，不琐屑。后来才懂得，真正的风雅，不但不是远离生活的琐屑，反而是扎到生活中去的。
风雅并非不食人间烟火，而是一种不将就的生活态度，一种慢下来感知美好事物的细腻情怀。
我们不得不承认，在科技发达、生活节奏加快的今天，我们过得是要比古人好多了，但丢失的东西也很多。比如，对细微之物的洞察力，对自然之美和日常之美的感知力，如今，我们当然不可能按照前人的方式生活，因为时代环境有极大不同。
但我们依旧可以在当下的生活中，去感知、去体会风雅之精神，重新给生活注入富有质感的细节。以素为绚，得温润与静观，小筑四目见古湛；以真为本，得平淡与明道，斗室随处满幽旷。
风雅的种子，只有成长在生活的土壤里，才会让人收获心性的踏实。只要以生活为依归，平淡中也有大美。
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