惟将旧物表深情
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曾几何时，我们的城市与乡村都在急不可耐地向前狂奔，想要摆脱“旧”的桎梏，奔到那个充满诱惑的新世界里去。
身处其间的我们，追逐最新的潮流，热衷最热的款式，习惯了“用过即弃”的生活，几乎余不出更多的时间与空间留给旧物。
于是那些陈旧的，不那么光鲜亮丽的——旧的房子、旧的家具、旧的衣物……总像是犯了什么罪过似的，怯怯地缩在一旁，不敢再奢望主人的青睐。
直到某一天，我们忽然感受到某种失去时间的“虚薄”，于是希冀着从“旧”中寻找自己的依附与记忆：那个陪伴自己多年的布偶玩具，那只奶奶递过来的蓝边瓷碗，甚至曾被百般嫌弃的土炕的味道……
它们终于呈现出一种超越时间的美感与亲切来，更重要的是它们的存在，让你感到一种安心，好像自己也被时间眷顾着、珍视着，感到生命在“旧”的沃土上，生长出了新的枝桠。
或许，这就是“旧”的意义：我们印证自己，我们欣赏时间，同时，我们也找到新的征途。
必要时，人们总会清理旧物。必然要淘汰一批曾经不舍，却在时光无情的舔舐中早已破败不堪的部分。在流光的走向里，它们的身影渐渐被生活的烟尘覆盖甚至淹埋。
静观旧物，默读往昔。回忆是虚无的，可选择的，甚至可以被虚构，随时被抹去或被创造。物品是实在的，是我们得以存在的证据。
看到旧物的存在，仿佛看到自己已逝的部分。还在那个角落里。以旧物的方式活着——它们仿佛身处睡眠中。
不舍旧物，就是不舍时光。一去不复返的过往，走过的时光都寄于一件件见证过往的旧物上。
“旧”，苍桑之味，温厚之境。轻弹岁月的尘埃，露出了久违的曾经，似乎又回到那过去的时光……时光回溯，总是静柔与心心念念。
旧物，带着人文的、历史的气息，凸显在多姿多彩的现代生活中时，总能够或多或少地唤起我们对旧时光的感念。
“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”，这是《中庸》对文化的定义，文化的这种属性是用之万世而不变，抛之四海而皆准的。而旧物，往往基于一个时代的文化而产生的流行时尚。
时光在这一刻慢下来。人与时间的关系，总是爱恨交织。人在时间里平淡、精彩或颠沛，时间留给人抹不去的故事。旧人旧事，他们的面孔浓缩在这沧桑的旧物上。
旧物引人移情，定格在年少的轻狂，爱情的甜蜜，艰辛过、舒坦过的日子。万般纤细、掺杂着酸甜苦辣或柔情或浓烈的思绪，另一端则系着一个年代、一件事、或一张令人内心激荡的面孔。
老的物件也许用处不大，它却曾是我们生命的容器，把平凡的光阴装在里面，让回忆归位落脚，当我们一件件把它们扔掉，某种程度，我们也在把自己扔掉。珍视人生者，难免怜爱旧物，就如珍视生命的每一细小部分。
旧从新出，追新勿忘旧。越古老，越现代。“旧物”不是在过去的时间中沉沦，而是随时间之河前行着，在珍视的目光里变得愈发迷人。
空间越新越现代，家具越旧越古老，越有一种冲突之后的和谐。于恋旧者而言，旧物之于新家，早已超越物质。不单纯是为了装饰，成为一种精神寄托，成为一种生活温情。
梁实秋先生说，“旧的事物之所以可爱，往往是因为它有内容，能唤起人的回忆。”
那样温柔的回忆，有时是一种遥远的慰藉，就似桃花依旧、流水依旧的故乡一般；同时也呈现着一种时间的美学，那些模糊的、磨损的痕迹，深深铭记着彼此生命交叠的时刻。
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