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城里有一座小山，人人都说这山里有神仙。
陆游、苏轼、白居易、王安石、孟浩然······
《全唐诗》2000余名诗人中，就有300多位到此寻访，可见其神秀。
古往今来，更有大半个画坛的大家在此留下翰墨。
王羲之、顾恺之、赵孟頫、石涛、沈周、倪瓒、董其昌、张大千、吴冠中、黄宾虹······
在收藏界也屡屡拍出天价，人人争而宝之。
2018年香港苏富比 钱维城《天台瑞景》拍出1.18亿元天价
但唯独只有一人，把那山里的神仙画了出来。
他叫南庐，原名黄伟雄，南庐是他的号，亦是他在山脚下的家。
家居括苍，山上有山，山下有岭，其名曰南山半岭。于半岭之上结一草舍，名为“南庐”。
九峰画院院长，职业画家 南庐
很小的时候，南庐的父亲就告诉他，天台山是仙人住的地方，那里有仙女，很美，若看上你，嫁你做老安（媳妇）。
于是，南庐就常常坐在山岗上，向着天台眺望，心中念念：神仙姐姐来了木有？
长大后，他曾数次到天台寻找仙女，从山脚下的国清寺一直走到华顶之巅，一路险岭古道，有危岩寒潭，苍松古木无数；
脚底都磨破了，仙女未寻到，倒是沾染了一身仙气，一缕仙缘。
鹤鸣桐柏
弹指二十余年，这缕仙气游于纸上，竟化成比《山海经》还奇绝空灵的仙佛幻境。
看南庐笔下的画，哪怕完全不懂笔墨，也能品出其中的不俗。
如读孙绰《游天台山赋》，“皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。”
用笔如布阵，行气若吐纳；笔简形具，得之自然；冷峭怪诞，奇绝深远。
其意在山海之外，其气在魏晋之间，不守常法，自成风骨，画幅虽小，乾坤尽显。
壶墟
南庐的师父，国家一级美术师姜宝林（师从李可染）这样评价爱徒的画：
“伟雄的画，是以生动、精致、精微，见长。你看他画的东西很少，但他动的脑筋很多。
躬行的老者，脊骨嶙峋，眼角却流露出一丝对世俗的不屑。
踩在孔方君上的“财迷”，东歪西倒，不知在“钱眼”里瞅出了什么真理。
故纸堆中坐，看尽多少人情冷暖；
不住一切处，心即是佛心。
南庐笔下的古灵精怪，让人分不清是仙、是道，是魔，还是鬼；
而我们的世道又何尝不是这样？最难看破的是人心，最难绘的也是人心。
近两年，南庐先生又不断突破自己的极限，以清源斋的古砖拓片为灵感，创作了一系列更为高古奇骇、意境深远的拓片画。
长乐未央
在薄如蝉翼般的古法构皮纸上，補绘《山海经》及中国古代典籍中的神仙术士、羽人瑞兽、神山仙岛、奇花异草。
在海内大荒之间 ，在十万大山深处，在曹衣出水之前，在秦砖汉瓦之侧。
南庐笔意所到，是纸本绢本难以抵达的魏汉。
行云的流布，是管平湖的一曲《流水》，洋洋兮若江海。
虚空的留白，是智者大师的一首禅。
南庐的画虽不动，却总觉得有仙风阵阵，苍茫古拙，天机隽逸。
这风是列子的风，乘风而游八荒，风至则草木皆生，去则草木皆落；
这风是庄子的风。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”
逍遥游 请横屏观看
如南庐自己一般，笑看尘世，乘物以游心。独与天地精神往来，而不敖睨于万物，不谴是非，以与世俗处。
南庐曾说：“山那边是什么，画该这么说。风过后，至静得心都见得，花就有了一种思想，山又上升了一个境界。
花是花，山是山，这就是我的画。
画就是画，不要赋予过多的使命，就象农民一样，种地就是种地，没有崇高的涵义，种地就是为了吃饭，为了活着。
我画画卖画，也是如此。不过，我画画，不是对着铜钿去。
我是唱着山里的歌，师从我心中的那个天地。我是苦行僧，亦是个独行者，现在是，将来也是。”
写在后面：
2022年9月2日晚，南庐先生因病逝世，享年64岁。
朋友们强忍悲痛为他遥遥送行，祈愿脱离凡间苦楚的南庐先生，往生至云海仙山间，与山神海神诸仙盘坐于开阔荒野之上。
用个自方言娓娓吐露着个自的肺腑之言，倾叙着不同凡间的真善美之论……
“天上增罗汉，人间失南庐”。