途鸦er，分享旅行之美
双林寺这尊拧成麻花的明代彩塑，被誉为“天下第一韦陀菩萨”，“明代彩塑的巅峰之作”，获得雕塑大师罗丹盛誉，载入《中国美术大全》。
而它，只是山西平遥双林寺2052尊彩塑中的一员。
自在观音、最美罗汉、韦陀菩萨……它们美得如此纯粹，仿佛造物对双林寺给予了毫不吝啬的纵容。
山西彩塑为全国之最，而双林寺独占五分之一。
它与镇国寺通常被塞进平遥古城一日游，成为匆匆旅人的猎奇之旅。
但喜爱文物的人，可以在这里待上半天，在落日余晖中与诸佛像对话。
.
天下第一韦陀菩萨
寺庙中的韦陀菩萨，常塑以为实用，而少有艺术气息。
但双林寺千佛殿中这尊显然不同，柔中带刚的身姿、双重性格的冲突与“不动之动”的气韵，使得它超脱于呆板的塑像而跃入艺术的殿堂。
海内外学者赞誉它，“刚中有柔，武中蕴文，威而不悍，机智勇猛，浑身是力，身如强弓”之略。
这尊彩塑最大的特点，被概括为“不动之动”。
韦陀下身站立稳定，重心立于左足，这样的安排是非常符合佛教立像的特点的，但也极易显得呆板。
为了在这样静态的基础上营造出动势，明代匠人下足了奇思淫巧。
首先，与下半身的呆板形成鲜明对比的，是上半身夸张的转动幅度，且左手（手部已残，原来似握金刚杵）向上伸出，右臂握拳向下，腹部突起的兽面纹向前伸出，均使得整尊塑像上半身造型异化扭曲，这种艺术夸张带来了极强的动感；
其次，韦陀头部转向右侧，可眼神却不合常理地望向左侧，这种夸张的对比，产生了意料之外的故事感，似乎菩萨遇到了突发状况，正看向什么运动之物，意欲呵斥制止；
再者，塑像整体由左手、右臂、足部构成一个倒三角形结构，这种形态在结构上是极不稳定的，却进一步增加了整尊塑像的动感与流势；
此外，繁复的锁子、坚硬的铠甲、冷峻的兽面等刚毅勇武的元素，与顺滑飘逸的缎带形成了鲜明的动静对比，立于像前，似已瞥见因微风拂过而飘飞的衣褶。
法国雕塑大师罗丹对这座彩塑的动势给予了生动而贴切的评价：
“所谓运动，是从这一个姿态到另一个姿态的转变，……因为在移动视线的时候，发现这座雕像的各部分就是先后连续的时间内的姿态，所以我们的眼睛好像看见它的运动。”
关于这千佛殿，还有个隐藏的小秘密。
有人说，千佛殿彩塑只有五百余尊，名不副实。
然而仔细观看，千佛殿北壁下方两侧开有小门，还有佛正源源不断地“走”进来。
还未得进入的佛有多少，谁知晓呢！叫它千佛殿，不为过吧？
.
好的彩塑，常会令人惊叹叫绝。
而罗汉殿内这一尊，竟让我愣了神，只是呆呆地望着，相对无言，却似有千言万语。
这十八罗汉神态之生动，完全摆脱了大部分寺院塑像平实呆板的风格，似为每一尊罗汉赋予了特殊而隐秘的人格。
他们有的生得胖，有的虚弱病态，有的似醉非醉。
而最传神的是左边的第三尊，阿氏多尊者。
圆润的僧帽、圆润的“双下巴”、圆润的肚子，这尊几无棱角的罗汉本该充满喜感，却以略显犀利的眼神为这份圆滑补上了一角隐蔽的刚劲。
这样的对比，为他赋予了浓厚的神秘感。
他在隐藏什么秘密吗，亦或是发现了什么而在思索是否该对佛祖如实禀告？
袍袖与膝盖处的云气纹与龙纹，灵动飘逸，使得原本岿然静坐的罗汉富有灵动的生气。
这样的动静结合之势，堪称精妙绝伦。
.
释迦殿影壁墙后，塑有一座渡海观音，这是双林寺彩塑中的精彩之作。
观音用圆雕手法塑造，单腿盘坐于红色莲瓣之上，整个身形突出壁外，神情安详自若，与背景上波涛汹涌的海浪形成强烈对比，静中有动，暗波汹涌。
大雄宝殿内，还有明代所绘壁画《礼佛图》，惜于民国初年为白粉所盖，从1982年洗出的局部中，尚可窥到壁画一斑，线描挺拔，色泽艳丽，尚有元代遗风。
东侧千佛殿，悬山七开间。
殿内彩塑达五百余尊，占全寺四分之一。除韦陀菩萨外，主像自在观音面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。
殿内四周为悬塑和壁塑，五百菩萨分为五至六层，或驾祥云，或骑异兽，与主像联系照应，浑然一体。
窗台和门两侧还塑有供养人像三十多尊，这些塑像造型非常写实，他们的衣冠饰物是研究明代服饰发展演变的可贵资料。
菩萨殿在中院西侧，正与千佛殿相对，主像为千手千眼观音，结跏居中而坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势千变万化，塑造得十分纤巧而富弹性。
如果不是背后伸出许多胳膊，真会使人把千手观音看成人间—个美丽娴雅、雍容大度的少妇。
四周悬塑四百多菩萨，皆脚登彩云，作行进状，大有衣纹飘动，满壁生风之感。
这众多的形象，艳丽的色彩，生动的造型，构成了一座古代雕塑艺术的殿堂。千佛、菩萨二殿外檐墙上尚残留少量明代壁画，绘供养菩萨等。
.
双林寺原名中都寺，其地本为中都故城所在，因之得名。
中都寺创建年代很早，因古文献记载失详，难以确考。
寺中现存最古之碑为北宋大中祥符四年(1011)“姑姑之碑”。
由于年代久远，字迹模糊。
第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨认，“武平二年(571)”乃北齐年号，既是重修，其创建年代必早于此。
即使从北齐算起，中都寺也已历经一千四百多个春秋了。
中都寺当时为一方胜境，庙貌雄伟，香火隆盛，游人不绝，曾建有“七重楼阁，高可望省”，可惜毁于火灾，原阁础石犹存，直径一米有余，足证其规模之大。
约至宋代，中都寺改名双林寺。
据佛经记载，佛祖释迦牟尼涅盘之地为古代天竺拘尸那城跋提河旁沙罗双树之间，尔时佛在双树之下，头北面西，右胁而卧，圆寂升天，四边双树顿开白花。称为“双林入灭”。
双林寺建筑，历遭一千数百年的风雨兵灾之患，庙貌渐即倾圮，虽然历代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹损壤，厅廊倾颓”的地步。
因此，明朝景泰、天顺、弘治、正德、隆庆年间以及清道光、宣统年间都曾大规模地重建或重修，现存庙宇，已全部为明代和清代建筑了。
以文字温暖心灵，以色彩阅读世界。
《龙门石窟｜我看到坠落1500年的繁星亮起》
《西子湖｜一汪水，一汪岁月》
感谢你的阅读。
下面是1个抽奖链接按钮，1月14日晚上18点开奖，一共188元，18个红包，感谢大家的支持。
本文来自微信公众号“途鸦er”（ID：tuya_er）。大作社经授权转载，该文观点仅代表作者本人，大作社平台仅提供信息存储空间服务。
