3月13号，“壬寅祭”展在珠海里想空间开幕。在开展前的最后时刻，我还是取消了机票，没有飞到展览现场，因为此时的珠海包括周边香港、深圳等地都有疫情爆发，已经封城，北京也正值冬残奥会和两会期间，封控超级严格，随时可能遭遇有出无进的风险。
疫情以来，许多活动和展览计划都已经被干扰推延甚至取消，这次珠海的展览同样如此，最后还是下决心做，主要是我喜欢这个老祠堂改造的现代空间，我的作品，特别是装置作品“朱砂祭”，感觉氛围极其契合。展览时间又在2022年初，这两年来世界发生了巨变，瘟疫、战争相继到来，末日抑或重生的大变局就在眼前。2022，农历干支壬寅年，也许将是新纪元的节点和起点之年。冥冥中我期待见证这一历史时刻，所以将展览定名为“壬寅祭”。
“祭”，同远古巫史传统直接相连。《说文解字》中说：“祭，祭祀也”。“祭”字左侧为“月”字的变形；右侧的“又”字，代表手。两相会意，表示以手持鲜肉祭祀。下方的“示”为石制祭台，这一整套的仪式最终在祭品、祭司和祭台的三者关系中被引向神明。我希望通过此展，赋予变局之年以天人之际的神性，呼唤神奇降临。
开展后，里想空间给我发来一位观众的观展文字，作者曾在德国攻读哲学。他的文章开头这样写到：“对于孟禄丁这次的展品我的第一个反应是：这些作品的作者应该有符号情结！在我眼里，符号是人类理性的结晶， 也是人类精神活动外化图像化的结果， 同时也是人类与动物区分的象征之一。”
我读后的第一个反应是，这是一个研究哲学的人的观看角度和直观反应。符号是艺术和日常生活中所必不可少的指示系统，符号学也是现代哲学研究的重点，而语言与符号，图腾与符号，图像与符号的关系等问题在艺术界仍然缺乏深入的研究和讨论，这是一个值得关注的视点。这篇从“符号”角度谈我作品的文章也触发我反观自己的作品和创作脉络，实际上都在与符号发生关联，只是每个阶段的呈现方式不同，这里暂不具体一一展开。在我看来，一个展览何尝不是一个符号？“壬寅祭”便是大时代来临的节点，是在历史和时间的坐标中嵌入的一个符号，这也是我做此展的目的和意义所在。
——孟禄丁
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