2017年意大利之行，有幸游览了一直向往的锡耶纳市。中世纪的城市基于社区共同体的理念逐步发展形成，住宅都以围绕市政、教堂和商业广场而建，并逐步扩展，狭窄的街道基于当时必要的交通条件，而城市肌理的密度反映城市居民紧密联系的一种共同体的理念。

锡耶纳蔓生在阿尔西亚和阿尔瑟河河谷之间，整个城市依着基安蒂山脉三座小山的山势而建，几乎在城内找不到一条完全平坦的街道。其老城中心区1995年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。锡耶纳是意大利全境内我最喜爱的中世纪城市，远胜过对佛洛伦萨的喜欢。

锡耶纳 City of Siena

Ink Pen 钢笔（39 cm X 27cm）

远处市政厅的曼吉亚塔楼（Torre del Mangia，高102米）和锡耶纳圣母升天主教座堂（Duomo di Siena）的钟塔遥相呼应，恰好对应中世纪市民自治的城市共和国对世俗生活的追求与宗教精神救赎之间的平衡与挣扎。教堂位于古城最高处，表面镶嵌着黑白相间的大理石是其特色。

锡耶纳的历史却可以追溯到公元前29年，传说它的奠基人就是罗马城奠基人罗慕路斯(Romulus)的兄弟瑞慕斯(Remus)的儿子塞纽斯（Senius）所建立的，相传两兄弟在选址建立古罗马城的问题上意见不合，罗慕路斯就杀了自己的孪生兄弟。被杀的雷穆斯有两个儿子塞尼欧(Senio)和阿斯卡尼欧(Ascanio)，两人骑上太阳神和智慧女神赐予的一白一黑两匹骏马，带上母狼连夜逃到北方建立了一座城市，所以，母狼也是锡耶纳城的徽记，而黑白两色则成为城市的纹章，锡耶纳城市名字的由来也是用哥哥塞尼欧(Senio)的名字给这座城市取名为"Sena"，其后演变成为"Siena"。整座城市至今还供放着许多罗慕路斯和瑞慕斯兄弟由母狼哺育成人的塑像。

锡耶纳城里可以看到很多母狼哺育罗慕路斯(Romolo)和雷穆斯(Remo)兄弟的雕像（2017）

锡耶纳圣母升天主教座堂（Duomo di Siena）

锡耶纳圣母升天主教座堂（Duomo di Siena）这座建于12世纪的大教堂出自乔瓦尼·比萨诺的设计，在14世纪雄心勃勃的锡耶纳人设想扩建后的大教堂成为基督教世界规模最大的一座教堂，但1348年的夏季爆发的鼠疫摧毁了锡耶纳2/3的人口，他们的理想如同废墟一般未完工的大教堂被永远地定格在了1348年。

教堂正面体现了两个时代的建筑风格：下半部的三个大门属于罗马式风格（始建于13世纪末），而上半部是哥特式风格。教堂内部的装饰更是引人入胜，花些时间来细细欣赏绝对必要。其由56块精美绝伦的大理石镶嵌画铺成地面最为举世闻名，“最美丽”，“最伟大壮丽”，“前所未有”，这些都是乔尔乔-瓦萨里（Giorgio Vasari）用来形容大理石地面的赞美之词。这项伟大的艺术作品从十四世纪一直延续到十九世纪，前后持续五百年，每个图案精美绝伦，都是有关圣经的故事,纵观整个艺术史可能都是独一无二的。

圣母升天主教座堂大理石地面（网络图片）

56幅地板镶嵌画，面积约3000平方米，是400多位艺术家和工匠、历经数百年的心血结晶，可谓举世无双的珍品。早期图案，在大理石上钻孔刻线，沥青填孔线勾勒出人物，达到铜版画般的效果。后期图案，引进镶嵌法，用各色大理石拼出具有光影明暗的立体画面，精美绝伦。（要详细描述这56块马赛克镶嵌画需要另辟一个章节的篇幅）

主教座堂广场（Piazza del Duomo）位于锡耶纳的圣母升天主教座堂的侧翼，呈“L”形。圣母升天主教堂位于古城最高处，表面镶嵌着黑白相间的大理石。教堂正面体现了两个时代的建筑风格：下半部的三个GiovanniPisano式的大门属于罗马式风格（始建于13世纪末），三座门廊还没有完全脱离罗曼的圆弧设计，但却已经略微显现出哥特飞焰形的端倪。

而上半部是哥特式风格，三角门楣的马赛克镶嵌画提醒着我们这座建筑的拜占庭－罗曼遗风，不过那周围的装饰已经完全充斥了哥特风格。除了大教堂之外，广场上还有斯卡拉圣母医院博物馆（complesso museale di Santa Maria della Scala）。

锡耶纳大教堂建造过程（网络图片）

圣母升天主教堂 Duomo di Siena

银尖笔 Silverpoint （39 cm X 29 cm）

欧洲中世纪城市广场

中世纪意大利城市广场主要有三个类型：世俗事物的市政厅前广场、宗教性的主教堂前广场和集市商业市场。中世纪城市共和国的三种类型的公共广场空间，实际上是当时社会形态投射在物理空间所产生的具体形式，这些空间也是社会生活的载体，承担着社会价值理念对城市生活的引导与规范。

意大利半岛上三个著名的市政广场，弗洛伦萨的Piazza della Signoria，锡耶纳的Piazza del Campo，以及威尼斯圣马可广场 Piazza del St Mark。

锡耶纳的贝壳广场应该是最著名的市政广场，其市政厅的钟塔高度和主教堂的钟塔高度一样高，似乎见证了世俗与宗教权力的分庭抗礼。其实反映了中世纪到文艺复兴，对世俗世界权力、财富和荣耀的追求与宗教精神救赎之间的平衡。对世俗成功的追求如果没有宗教道德力量对人性的约束，世俗世界没有约束的竞争会诱发导致社会在公平正义的沦丧，进而导致社会危机。

田野广场/ 贝壳广场（Piazza del Campo）

田野广场/贝壳广场（Piazza del Campo）是是欧洲最大的中世纪广场之一。环绕广场排列着市政厅、曼吉亚塔楼（Torre del Mangia）和各种各样的贵族府邸。

田野广场是建于13世纪以前的集市，建在三条山脊（Castellare、San Martino、Camollia）汇合处附近的山坡。1349年广场铺上了鱼骨图案的红砖，从市政厅前面中央排水渠口发出9条石灰华线。9这个数字是象征在1292年到1355年统治锡耶纳的九人统治。田野广场仍是该市公共生活的中心，周边还有许多咖啡店、纪念品商店、饭店以及公寓，广场周围的11条狭窄的街道路放射延伸到整个城市的各个角落。

田野广场位于锡耶纳市中心（网络图片）

整个田野（坎波）广场其实分作9个扇瓣区域，分别代表锡耶纳平民议会的的9个成员。这是一段与平民抗争有关的历史。13世纪的意大利，各个城邦的平民曾为获取公民选举权跟贵族作过艰苦的抗争。为了对抗市政官必须由豪富家族提名的传统，他们决定成立平民议会，选举自己的平民议会议长作为领袖。佛罗伦萨作为先行者在1230年率先成立平民议会，一贯保守的锡耶纳人则要晚三十多年。但这位后来者的决心和行动力却异常强大，1287年锡耶纳的平民议会已从市政官手里夺取了全部控制权，驱逐贵族，成立了“九长官委员会”，而佛罗伦萨最终推翻贵族的统治比锡耶纳还晚了6年。

田野（坎波）广场 Piazza del Campo

Silverpoint 银尖笔（39 cm X 29 cm）

坎波广场的主体部分就是在平民政权执政时期完成的。自建成那一天起，它就是这座城市的灵魂所在。蒙田在1580年曾说过，坎波广场不仅在空间上是全城的中心(所有的街道都通向广场)，也是锡耶纳人的精神重心。“广场的祭坛上每天都有公开弥撒，由于住房和商店都面向广场，因此居民和手工艺人不必停下手中的活就可以听到弥撒声。”

还有被完整地保存了七百多年的Palio赛马节，这也是意大利最盛大的节日之一。每年两次(7月2日和8月16日)也是在田野广场上举行。

田野广场上的鸽子 (摄于2017)

锡耶纳市政厅和曼吉亚塔（Palazzo Pubblico and Torre del Mangia）

曼吉亚塔楼建于1325年到1344年，由画家利波·梅尔设计，使用机制红砖砌筑。该塔设计高度102米，超过邻近的竞争对手佛罗伦萨，从锡耶纳的任何地方都可以看到。曼吉亚塔楼的高度与锡耶纳主教座堂完全相同，标志世俗政权获得了与教会神权同等的权力。它也是意大利中世纪第二高的塔楼，仅次于克雷莫纳主教座堂的钟楼。

锡耶纳市政厅的外观是受哥特式影响的意大利中世纪建筑的例证。底层用石头砌筑，而上面各层用砖砌筑。大厦的正立面略微向内凹进，以适应田园广场的形状，并构成广场上的焦点。

田野广场和锡耶纳市政厅及曼尼塔

Piazza Croce del Campo, Palazzo Pubblico and Torre del Mangia

Ink Pen 钢笔（28cm X 41cm）

共和宫（市政厅）九人议事厅内《好政府和坏政府的寓言》是由安布罗吉奥•洛伦泽蒂在1338年2月至1339年5月期间绘制的三幅壁画系列。这些关于政府的政治宣言的画作，早于1661年洛克发表的《政府论》,1651年霍布斯的《利维坦》，或者卢梭1762年写作的《社会契约论》。九人制的协商共治的共和自治政府，自发形成的公民社会对政府社会职能一种基于生活常识的认知，这些画作被解释为“旨在提醒九名地方执政官他们作出决定时的利害关系”。

市政厅平面图 Plan of Palazzo Pubblico

灰色区域是九人议事厅（Sala dei Nove）（网络图片）

这三幅壁画对政府作出概念性的解释，这组俗称“好政府与坏政府之隐喻及影响”的壁画不仅是西方艺术史上的旷世杰作，也为欧洲政治思想史和政治宣传史提供了以绘画讽喻政治的极佳案例。

正北壁《好政府的寓言》（网络图片）

牛津大学政治学教授戴维·米勒作了精辟的归纳：“要想懂得什么是政治哲学以及我们为何需要它，看看洛伦泽蒂的恢宏壁画是再好不过的方法了。”他认为，这组壁画以引人注目的视觉形式表达了政治哲学最核心的几个理念：政府采取的形式不是预先确定的，我们可以做出选择；我们能够知道好政府与坏政府的区别，可以探究不同政府形式的后果，了解哪些品质有助于构成最好的政府形式。

东壁《好政府的影响》（网络图片）

中世纪的艺术基本上都是隐喻性的宗教作品。这组壁画的独特性在于，它不但是保留下来的绝无仅有的表现中世纪世俗政府的壁画，也是欧洲最早出现的描绘市民生活风情的绘画作品，其典范意义尤其值得探究。

11世纪末到13世纪初，一系列的意大利城市共和国开始发展出一套独特的政治制度，锡耶纳等城市共和国的诞生与发展，对于仍处在封建制和君主制社会结构之中的西欧而言，无疑具有非同寻常的意义。它们“对当时主流的政治理念提出了明白无误的挑战，在现代欧洲史上意大利城市共和国的榜样对后世现代化进程有着深远的影响。锡耶纳共和国在九人政府时代达到鼎盛。为了让市民了解并支持共和政府的政治抉择，解释引领城市共和国政治走向的意识形态，政治宣传是不可或缺的。“好政府与坏政府之隐喻及影响”壁画就是城市国家文明鼎盛期的印证。”

西壁《坏政府的寓言及影响》（网络图片）

西壁《坏政府的寓言及影响》多处损毁，最近的一次修复是1985-1987年间。这组壁画的“最高立意在于表达了关于公共福祉和良好政府角色的城市共和国理念，它的作用不仅在于颂扬锡耶纳的城市共和国，也在于教化市民”。洛伦泽蒂的这组壁画也蕴含着多重的象征意义与隐喻，因为恰如瓦萨里在《意大利艺苑名人传》中盛赞的那样，洛伦泽蒂不但是位绘画大师，在文学方面同样有高深的造诣。他“不仅与那些学识渊博、趣味高雅的人密切交往，而且得以进入锡耶纳共和国任职。从各方面来说，安布罗乔都令人赞许，他更像一位哲学家，而不是一名匠师”。

锡耶纳不仅保留着欧洲最美的城市广场，，留给后人极具美学价值的城市空间遗产。其市政厅里洛伦泽蒂的恢宏的政治寓言的壁画更是令人充满敬意的。在缺乏当代大众媒体技术手段的中世纪，大型湿壁画起到传媒宣传的作用，因此教堂成为艺术最大的金主，乔托那些伟大的描述圣经的壁画向大多数未受教育的不识字的民众传递着宗教的福音的“大屏幕”，而《好政府和坏政府的寓言》则是由世俗政治实体委托，第一次在以真实的锡耶纳背景下描述人们对社会正义、公平、公共利益等理念在世俗社会生活中的实践，反映了当时共和政府对新出现的自治政治体制的信心与憧憬。

除了体验最美的田野广场，享受托斯卡纳的阳光和广场的户外生活，更值得参观的便是洛伦泽蒂这幅《好政府和坏政府的寓言》的壁画，似乎是公民教育中的必要环节。

劳动十字广场(Crocedel Travaglio Place)

劳动十字广场(Crocedel Travaglio Place)是锡耶纳老城中心区三条主要街道的交汇处:城市街(via di Città)、银行上街(Via Banchi di Sopra)和银行下街（Banchi di Sotto），Vicolo San Pietro短巷连接劳动十字广场和田野广场。城市主要道路都汇集于于此，十字广场成为游览锡耶纳老城区方位定位的参考点。

沐浴在托斯卡纳阳光下的老城中心区劳动十字广场

Piazza Croce del Travaglio

Ink Pen 钢笔（28cm X 41cm）

独立广场（Piazza Indipendenza）

独立广场位于Via delle Terme和dei Termini的交汇处，距田野广场西北方向两个街区。这个广场直至19世纪才形成，在中世纪巴拉蒂宫（Palazzo Ballati）前由Archimede Vestri设计加建的文艺复兴风格圆拱的敞廊（loggia），该敞廊成为广场的焦点和主要界面。拥有高耸的雉堞塔厚重哥特风格的巴拉蒂宫呈现出防卫性的城堡姿态，与前面加建的通透优雅的敞廊形成鲜明对比，呈现出不同时期建筑形态和风格在城市形成过程中在时间刻度上留下的印记。由于锡耶纳整个城市建在几座山丘上，所以独立广场也不是平坦的，而是有倾斜坡度的，也体现因势利导的城市建设的策略。

独立广场上的敞廊和其后的巴拉蒂宫

Loggia and Palazzo Ballati on Piazza dell'Indipendenza

Ink Pen 钢笔（27cm X 44cm）

敞廊（loggia）是一种起源于意大利的建筑形式，指在建筑立面外侧由一系列柱子或者圆拱支撑屋顶的外廊，这个空间通常不作为建筑主入口的门廊（portico），而是定义为一种室外客厅的公共空间。自中世纪以来，几乎每个意大利自治城镇在其主要公共广场都会建敞廊，以此象征“政府和司法的公正”同时作为“公共活动仪式的舞台”。敞廊成为城市共和国市民自治的精神和政治象征，而在消费主义全球化进程中，人们对政治热情的消退，以及消费经济的侵蚀导致城市公共精神的衰落，昔日市民公共精神象征的场所如今则沦为旅游车停靠的站台。

商品敞廊（Loggia della Mercanzia）

商品敞廊是意大利锡耶纳的贸易拱廊，位于锡耶纳称之为the Croce del Travaglio，这里是银行上街（Via Banchi di Sopra）、银行下街（Via Banchi di Sotto）和城市街（Via di Città）三条街的交汇处。该建筑由Sano di Matteo and Pietro del Minella设计于1428年和1445年之间。尽管仍然有一些哥特元素，这座敞廊呈现出从中世纪到文艺复兴过渡的特征。

敞廊由三个圆拱和其支撑的精美装饰的壁柱组成，支撑上部于18世纪修建的房子。壁柱则镶嵌精美的壁龛，内置圣徒雕像。这一系列雕像被认为锡耶纳市文艺复兴时期最重要的一批艺术作品。

商品敞廊街景 Steetscape of Loggia della Mercanzia

Ink Pen 钢笔（39cmX29cm）

市集广场（Piazza del Mercator）

市集广场在锡耶纳市政厅（Palazzo Pubblico）的背面，紧邻田野广场，是当地每周三早上的民间跳蚤市场。从这里可以看到市政厅哥特式的北立面，和曼吉亚塔楼。该广场三面由建筑围合，另外一面敞开，可以俯瞰环绕锡耶纳城的奥尔恰谷（Val d’Orcia）令人惊叹的自然景色。

市集广场 Piazza del Mercator

Pencil 铅笔（27cm X 40cm）

沙林贝尼广场（Palazzo Salimbeni）

沿古朴的街道走不远就是沙林贝尼广场（Palazzo Salimbeni），中央的沙林贝尼宫（Palazzo Salimbeni）建于14世纪，是世界上仍然在经营的最古老的银行——锡耶纳银行的总部。19世纪，当地建筑师朱塞佩·帕尔蒂尼（Giuseppe Partini）主持进行了修复和改造，成了今天看到的哥特式风格。右侧三层建筑是始建于15世纪的斯潘诺斯宫（Palazzo Spannocchi），由佛罗伦萨建筑师朱利亚诺(Giuliano da Maiano) 设计修建；左侧为建于16世纪的坎图奇宫（Palazzo Cantucci），广场中央矗立着18世纪的经济学家Bandini Sallustio的雕像，他倡导自由贸易，取消了当地的封建关税和通行费，使锡耶纳发展更加蓬勃。

沙林贝尼广场 Palazzo Salimbeni

Ink pen 钢笔（27cm X 33cm）

锡耶纳城市街景（Streetscape of Siena）

锡耶纳城市格局是设于三个小山岗之上，山脊成为了它的三条主要道路，而整个城市则在三条道路基础上慢慢形成的。由于道路之间非正交的角度，使得自然生成的城市有很多不规则的建筑，正是这些散发着中世纪古老气息的不规则的城市界面展现着锡耶纳独特的魅力。

保存完好的中世纪狭窄起伏的街巷

Old Medieval Narrow Street

Ink Pen 钢笔（23cm X 30cm）

锡耶纳的法令规定，“...要对应于锡耶纳市的美丽，让几乎所有人满意，所有沿街新建的大厦...要与已有建筑物一致，在建的建筑物不要突出于其他建筑，但可以相应地安排布置，如此达成该市最美的效果。”世界上可能没有几个城市能以如此明确的法规和决心来维护自己城市的美丽和历史。似乎锡耶纳是唯一一座将整个城市作为一个完整艺术品对待而虔诚呵护的城市。

笼罩在阴影中蜿蜒曲折的街巷

Narrow Stone Paved Street

Pencil 铅笔（23cm X 30cm）

中世纪昔日的街巷如今遍布游客的商业街

Medieval Street transferred to tourist’s retail experience

Pencil 铅笔（28cmX40cm）

锡耶纳对传统的守护也许远胜过世界其他的城市，密密匝匝排列在街道两侧的古老民居、他们甚至严格限定着整个城市的色彩，以红色和铜黄色作为主色调，因此“锡耶纳”在美术语言里就是赭黄色的意思。这里每一栋建筑的外部色彩都必须使用政府规定的颜色，百叶窗只能刷成灰色、绿色或者土红色，建筑的正面必须是赭黄色、粉色、砖红色或者大理石白。这些看似烦冗的规则使得整个城市看起来异常协调,确保整个城市成为一个完整的艺术品。

Via di Città和Costarella dei Barbieri

街道交汇处中世纪宅邸

Calle di Siena at intersection of Via di Città and Costarella dei Barbieri street

Pencil 铅笔（39cmX29cm）

Via Giovanni Duprè Streetscape 街景

Pencil 铅笔（39cmX27cm）

Streetscape of Medieval Street

沐浴在强烈阳光下的锡耶纳中世纪街巷

钢笔 Ink pen （37 cm X 27 cm）

锡耶纳以近乎虔诚地方式维护着自己城市的传统和文化——古老幽深的石巷、通达阔大的广场、精雕细琢的喷泉、美轮美奂的大教堂，甚至连他们城市区域的划分、日常生活的习俗，都最大程度地保存着这座城市在中世纪全盛时期的原貌，矗立在街道广场上，只要换上文艺复兴时期的服装，仿佛某一个恍惚的瞬间，就穿越回到那个令人心驰神往的年代。

草图与建筑设计

工作室成立之初，正赶上房地产起步发展的阶段，在2006年前后参与了两个临时售楼处的设计工作。基于临时搭建的要求，这两个项目都采用钢结构，便于以后拆卸或者在别处重组，最大限度节约材料，并提供延续临时建筑的使用周期的可能性。

城开国际销售展示中心 （2006）

概念设计草图

草图作为快速便捷的设计手段，可以迅速捕捉和记录稍瞬即逝的设计思路和想法，而另一方面手绘则保持设计作为一种具有手工艺（Craftsmanship）行业的特征，在人工建造、电脑绘图与设计师之间建立起直接的联系。落在纸上草图的线条是头脑思绪的延伸，是将无形的想法（intangible idea）转化成具体形态（tangible form）最直接的过程，这个过程是设计最激动人心时刻，也是设计魅力之所在。

建筑外景

构造细节设计研究草图

立面局部大样设计研究草图

建筑外景

室内设计草图

室内内景

室内吊顶细节

接待总台家具设计草图

接待台

金基汇景销售展示中心 （2007）

概念设计草图

售楼处外景

概念设计草图

售楼处外景

外墙细节大样研究草图

外墙构造大样研究草图

草图设计不仅在初期概念阶段，迅捷地捕捉灵感、快速地在不同的想法之间相互比较、否定和发展的手段；同样，手绘草图在设计深化阶段也同样起到重要的作用。从方案阶段，进入扩初及施工图阶段，草图也可以在不同的阶段，不同的比例关系下，对设计做进一步研究。在概念阶段松散不确定的线条，在深化设计过程中逐渐转化为清晰而明确、肯定的线条，精准传递构造、材料和细腻尺度的思考。同时，在细节和构造层次的思考，草图也能快速在各种不同的构造处理方式之间进行比较、推敲和研究，检验细节、材料和节点是否符合原初设计概念的逻辑，将设计意图贯穿到设计各个阶段和环节，确保最终建造实施反映设计概念，同时也是保证建筑完成度的重要手段。