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Ⅰ
揭
长久以来，唐代文豪柳宗元在故土上的痕迹始终是一片空白。
一代大文豪在故乡没有后人留存吗？
这位中国历史上举足轻重的人物，整个家族都迁移到了外乡僻壤吗？
这些疑问长久萦绕在人们心头，直到一枚“脚印”的发现。
上世纪末，河东柳氏的千年古村落吸引了一些学者的注意。
多个部门联合前往考察，对族谱、墓碑、铭文、家训、匾额、题刻等进行了毛细血管式的考证。
在《柳氏宗支图》碑上，他们看到了一句令所有人窒息的记载：
“唐末，始祖自河东徙沁（水）历（山）”
河东，今山西永济，那不正是柳宗元的故土吗？
不仅如此，在族谱序上还找到了柳宗元亲嘱后人们的生存之道：
“耒读为本，族产勿分，合族聚居，勿宣门庭，以为文人大（待）兴者。”
这也成为了河东柳氏世代的祖训。
于是一个封存一千多年的秘密摆上了世人面前，中国现存唯一以同祖血缘世代聚居的原始古村落横空出世。
这一重大的历史性发现，即刻引起了轰动，为中国柳宗元研究填补了历史空白，为传承柳宗元文化提供了真实可靠的实证，与柳宗元相关的研究也随之拉开帷幕。
千年以后，我们还可以在建筑的一砖一瓦上去追忆子厚先生的苦乐生平，这应当是先生之幸，抑或世人之幸？
但可确信的是，柳氏民居的发现填补了柳宗元长期以来在故土上的一片空白，是柳学领域的破冰式发现。
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Ⅱ
祸
九层斗拱。
那场灾难降临之前，柳家的一切都沐浴在盛唐金色的辉光里。
史书记载，柳子厚“少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。”
唐贞元九年（公元793年），柳宗元考中进士，由于才华横溢、为官清廉，因而青云直上。
然而，在十多年后的永贞革新中，柳宗元与王叔文等一起力主革新政治，主张罢免贪官。
由于触动了权贵们的利益，改革派代表王叔文被杀，八名同党也均被贬官，这就是历史上著名的“二王八司马事件”。
“众党人中罪状最甚”的柳宗元，先被贬为永州司马，后迁柳州刺史，官运急转直下，性命也如山风草芥，岌岌可危。
清贫为官的柳宗元被贬谪后，看似寄情山水，实则心存忧患。
他并未自顾深陷改革失败的泥潭不能自拔，而是忧虑家乡同族，未雨绸缪。
当年参加政治变革的“二王八司马”中王丕显病死，王叔文全家被杀。
由于仕途蒙难，身为改革派第三号人物的柳宗元，随时面临性命之忧，为避“灭绝九族”之祸，他被贬后令河东柳氏分散外迁，秘密传训家人：“皇恩食邑中条道中，五谷为生，耒读为本，忠恕廉洁，忧国忧民，弃府始徙，盛名勿扬……成名勿宣门庭，得志勿忘饥民。”（见《河东柳氏族谱序》）。
公元819年，一代才子名吏柳宗元病死。
其二女尚幼小，长子仅四岁，次子尚未出生，家无积蓄。
幸亏同乡好友裴行立慷慨解囊，其灵柩运回长安万年，入土为安。
此时政治恐怖犹在，柳氏家人无法在长安立足，只好变卖家产，渡过黄河，隐居到了离祖籍河东不远的历山深处。
从此，显赫一时的名门望族河东柳氏，从人们的视野中消失了。
柳氏后人以耕读为本，隐姓埋名，历经宋元，不宣门庭。
柳氏家族隐居避祸，这一避，就是一千两百年。
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Ⅲ
隐
司马第中影壁上的砖雕。
对于这个时候的柳氏后人而言，生活注定是场并不华丽的卧薪尝胆。
即便是千百年后的现在，当我得到消息，决定去探寻那段曲折往复的历史时，前往柳氏民居的路途依旧十分不便，足见当时的柳氏家族究竟下了多大的隐世之心。
每逢周日，前往柳氏民居的班车照例开了唯一一班。
我跳上车，穿梭在一棵又一棵干枯的行道树，与一座又一座小山包之间，终于在柳氏民居空无一人的宅院前站定了。
几百年后的柳氏后代，或许早已忘记了这坚如堡垒的深宅大院，到底在帮助他们躲避什么祸患；
那“千山鸟飞绝”般的低调，究竟惧由何起。
但这份深入骨髓的“隐”，却从家书族谱一路刻印上柳氏后人的举手投足。
迦陵频伽（人首鸟身）。
柳氏家族东迁以来，先是居住在翼城县南关，那里至今有柳家园，保存着“河东旧家”的门匾。
后又定居在沁水县西文兴村，“西文兴”意为：柳氏从西而来，子孙以文兴为业。
据柳氏后裔柳春芳墓志铭所载：“始祖琛，是由翼城县迁沁历之西文兴村”。
而柳琛是西文兴柳氏明初始祖，唐末至明历经宋、元两朝，却无柳氏一人。
是因河东柳氏唐末选址徙居沁历建造文兴村，因交通不便或还有其他原因暂居翼城南关一带，直至明永乐年间柳琛发迹，才实现了徙居沁历建造文兴村的遗训。
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Ⅳ
兴
九层斗拱。
五百年足以消解记忆，也足够抹去伤痕。
入了明代，低调了五百多年的河东柳氏终于坐不住了，记忆里如盛唐般辉煌的文兴之风被重新唤醒。
是时，柳氏子孙通过“学而优则仕”的途径，重新步入官场，使人们对河东柳氏再次刮目相看。
明永乐四年，柳氏后人柳琛殿试三甲，治文赐同进士出生，为光宗耀祖，大兴土木，建宅于西文兴村。
始修祠堂，继修文庙、关帝庙等。
西文兴柳氏第三代族人柳騄，沁水廪膳生，明成化十六年（公元1480年）中庚子科进士，授正四品官承德郎；
第五代族人柳大武，明嘉靖七年（公元1528年）入国子监，嘉靖十一年中壬辰科武状元；
柳大夏，明嘉靖十年赐进士出身，进京任医学训科；
第六代族人柳遇春，明嘉靖二十五年（公元1546）年中丙午科进士，任山东宁海知州，补陕西同州知州……
正是由于柳遇春和他的祖父柳（马录）的功德，在嘉靖二十三年和嘉靖二十九年，由当时的沁水知县程南、县丞杨言，随同钦差提督杨守仪、巡按山西监察御史齐宗道等亲赴西文兴村，为他们祖孙二人各立一座“丹桂传芳”和“青云接武”的石牌坊。
柳家再兴土木，建造了规模宏大、门庭森严的一进十三院府邸。
”丹桂传芳“与”青云接武“牌坊。
这次修建历经二十多年，直到明隆庆四年才基本完成。
吏部尚书王国光亲笔为柳府提写了“屏障插文峰百世书香飞骥足，楼台围带水九天水暖出龙头”楹联，至今仍保存完好。
后来，楼越建越高，从低矮的平房逐渐变成高耸的碉楼。
楼宇直入云霄，沐浴在日光刺眼的洗礼下。
在五百年后的天地之间，他们希望再次被看见。
明末，西文兴村遭兵祸，受到了一定的破坏。
不过，到了乾隆年间，村子再次兴旺起来，此间柳家出了两位商界大贾——柳春芳和柳茂中。
父子二人在经营盐业和典当业中获得了暴利，重修了祠堂、文昌阁、文庙、关帝庙，并在关帝庙的东西两侧新建了魁星阁和真武阁，建造了富丽堂皇的“中宪第”宅院。
由此，西文兴村再次出现了前所未有的兴盛局面。
三兽面瓦当。
如今，当我漫步柳氏民居排列紧密的古街小巷，依旧能望见那些时代留下来的精神与光景。
柳氏同兴同文，团结和睦，却在一个大家庭里昭示了“君子和而不同”的个性。
村落里的石狮子，无一相同，神态各异。
一方院落中柱础上的飞龙吐水，到了隔壁院落就变成了紧密的宝莲。
面部残损的石狮子。
那个时代的辉煌，也在飞檐翘角与柱础石雕上展露无遗。
民居群中部的司马第，有着国内罕见的、极尽奢华的门楼，九层斗拱错落齐天，气压大地，吞云吐雾；
司马第的九层斗拱。
柱础虚弥座上端四角略微凹进，借势雕刻四只巨大的蝙蝠，画尽了美学和匠心的合璧天成；
”蝠“”兽“双全。
英武的魁星阁上，魁字少了一撇，据说是被魁星老爷拿去点状元了；
现存的元宝耳石狮、一品青莲节节高砖雕、明四意暗八仙木雕堪称海内孤品；
王阳明、方元焕、吴道子的真迹于此可寻；国内仅存的八只教化石狮，分列两旁，以出众的身世诉说着沧海桑田后的一切如常……
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司马第门口的二狮戏球。
Ⅴ
泯
只是，世间星辰轮转，唯有“富不过三代”的规律是永恒的。
步入近代，柳宗元的后裔们沦为山民。
他们的思想、观念、生存方式，与周围山村的百姓，已没有多大的区别。
有人说，“诗书传家的风气一旦发生断层，他的吏治思想、文学成就、人格力量和人文精神就变成了虚无缥缈的东西，他的后人无法理解，也无法传承。”这固然是现实，但或许，起起落落才是生活的常态。
精神或许断代，但建筑仍在，黄昏的微光依旧在琉璃瓦头日日游移。
每个族氏都是首流淌的诗歌。
对于河东柳氏来说，他们曾有个铿锵的前奏，也面临着长久的温婉流泻和许多个戛然而止的休止符。
乐章步入下篇，摇曳的声浪逐渐变得平和。
而当我们抚摸着这嶙峋的一砖一瓦，那些辉煌与暗淡，又以另一种可供触碰的亲近、叹惋与警醒，出现在意识与潜意识交叠的区间。
这时的柳氏家族，想来已背负足够的兴衰，而能够以平常心面对命运的轮转。
就像千年以前，这片广阔的土地还是一片荒芜，没有楼台高阁，更没有刺眼的琉璃瓦。
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