流动的艺术|青骑士：从绘画到文学

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流动的艺术

Flowing Art

表现主义绘画运动深刻地影响了文学领域。青骑士的活动一直持续到第一次世界大战期间，而在文学上，一般将诗人林德（Otto zur Linde）和潘维茨（Rudolf pannwitz）于1904年在柏林创办的卡隆社（Charon-Kreis）及其旗下的诗歌月刊《卡隆》（Charon，1904—1914）视为表现主义的先驱。对于整个现代艺术史而言，1910年都是一个关键的时间点，在这一年前后，欧洲先锋派运动开始在各国逐渐兴起；而表现主义在文学上的发展突飞猛进，取得了令人瞩目的成果并发生了标志性事件，因而1910年被普遍视为德国文学上表现主义时期的起始。

在文学史上，人们一般将1910—1920年这段时间视为德国“表现主义者的十年”（expressionistische Jahrzehnt），乃是表现主义作家最为活跃的时期。1909年，诗人希勒尔（Kurt Hiller）在柏林创办了“新俱乐部”（Der neue Club，1909—1914），开始聚集起第一批表现主义作家，包括格奥尔格·海姆（Georg Heym）、雅各布·冯·霍迪斯（Jakobvan Hoddis）、恩斯特·布拉斯（Ernst Blab）等。同时，很多表现主义重要作家，诸如凯泽（Georg Kaiser）、德布林（Alfred DÖblin）、多伊布勒、本恩、特拉克尔（Georg Trakl）、海姆等都出版了自己的作品。在此期间，表现主义作家还创办了许多刊物，用以宣传自己的美学和社会主张，进一步推进了表现主义风潮的演进。

其中重要的刊物有：在柏林出版的《风暴》（Der Sturm，1910—1932）、《行动》（Die Aktion，1911—1932），在因斯布鲁克出版的《燃烧器》（Der Brenner，1910—1954），在莱比锡、苏黎世等地出版的《白页》（Dieweißen Blätter，1913—1920）、《新激情》（Dasneue Pathos，1913—1919），等等。当然，最重要、影响最大的乃是库尔特·品图斯（Kurt pinthus）编选并作序的表现主义诗选《人类的曙光——最年轻的诗歌交响曲》（Menschheitsdämmerung. Szmphonie jüngster Dichtung，1920），该诗选主要收录了表现主义十年期间最具代表性的诗人的作品。随着德国表现主义运动的不断升温，德国也成为欧洲表现主义的中心。在品图斯为《人类的曙光》撰写的前言中，我们可以一窥当时表现主义文学运动的宗旨。品图斯认为，诗歌一直是人类的心灵状态、人类的生活与动荡的深刻表达。

尤其在德国，人们对此感受十分深刻，从感伤主义、狂飙突进、浪漫主义直到青年运动无不如此。而他对19世纪以来的人文科学、精神科学倍感失望，因为后者盲目地将自然科学的方法论运用到人类的精神领域，幻想其能够解决一切问题。这种理性的僭政，从德国历史主义起直至哲学解释学的创立，都一直被不懈控诉。在品图斯看来，他所编辑的交响乐式的诗歌选集乃是一种特殊的反抗：人用诗歌来表达作为分裂自我（zerfallen des Ich）的人在分裂时代的遭遇。这成为表现主义抒情诗与戏剧的根本立场。人再次遭遇到哈姆雷特的困境：世界四分五裂，人却无力使之重回正轨。品图斯将表现主义诗歌视为那个时代的真正代表。

作品：风中的蓝色鸢尾花陈顺林

尺寸：60cmX80cm 意象表现主义

这种交响乐式的多样性正是那个分裂时代的缩影。表现主义的诗歌控诉人类和人类的渴望，它将整个“人类”作为诗歌永恒的主题。表现主义诗歌敏锐地将那个时代经验为人类的黄昏时刻，而这正是斯宾格勒宣称的“西方的没落”（Untergang des Abendlandes）。因此，某种意义上讲，表现主义是整个欧洲在灾难前夕的自我谴责。这个在黑格尔口中就已经衰老的欧洲已经意识到，它早已在轮番的全球性竞争中，在军事、经济、文化等关乎生存空间的竞争中变得越来越物化和技术化。而德国虽然作为后发展国家，但其突飞猛进的现代性进程，完全打碎了其传统的社会结构，直接酝酿了农业社会与工业社会的尖锐对立。个体从固态的乡村生活匆匆进入流动的城市空间，失去了过去根植于传统直观的社会认同。个体无根的飘浮状态，加深了德国人对现代性处境的体验：现代性的危机，被直接经验为一种乡愁。浪漫派早已经描绘了德意志“黄金时代”的图景。而1890—1910年间所盛行的“乡土文学”（Heimat kunst），作为对城市文明和工业文明的反叛，同样与表现主义运动具有精神上的亲缘性。这种对社会转型的苦苦思索，最终凝结为马克斯·韦伯对资本主义精神的时代批判，并进一步宣告了此种西方理性主义的最终后果：工具理性的铁笼以及“无灵魂的专家，无心的享乐人，这空无者竟自负已登上人类前所未达到的境界”。

此类“空心人”形象，正是表现主义对人之构想的对立面，属于旧时代的人之形象，属于19世纪科学的人之形象。对现代性成就，尤其是科学成就的深刻质疑，使得西方社会的分裂危机日益深重。第一次世界大战的灾难语境则充当了表现主义的催化剂，它在最为敏感的视觉艺术领域通过新异的色彩和形式被捕捉，但在文学中却得到了一种世界观的表达。某种意义上说，这种世界观正是对时代精神的直接反应，是对现代性危机的一种深切张望。正如品图斯所指出的，表现主义文学可不是令人心旷神怡的读物。它所表达的，是这一时代所有的痛苦、沉沦、腐朽；它所揭示的，是理想沦丧、思想匮乏的人类。它诞生在一片破碎血腥的时代土壤之中，“混乱”乃是它唯一的选择！不仅如此，在表现主义几乎疯狂的外表下，潜藏着的是一种对现代性的无能为力。现代科学或者说理性的无能为力，使人们无法直面时代的价值选择。