IAF锋建筑节是一项关注“未建成”设计作品梦想实现和重生的国际赛事，面向全球建筑师、设计师征集那些处于“未建成”阶段、或还无法付诸实施的设计作品，为它们提供一个积极转化为“建成”的时机。

我们有幸邀请到建筑师、PLAT ASIA联合创始人&总裁郑东贤博士莅临IAF锋建筑节2021年度盛典的现场，并作为“主旨嘉宾”为线上线下观众带来了精彩的主题演讲，为了更深入地了解郑东贤老师对于东方文化、自然建筑的思考，我们对其进行了专访。

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郑东贤，一位出身于韩国、求学于日本、在中国展开设计之路的杰出建筑师，曾受教于三位日本建筑大师——铃木博之、矶崎新和安藤忠雄。他致力于当代东方建筑的实践与研究，深入剖析东方与当代，追求东方美学与自然环境的深度融合，坚持“自然融于建筑”的设计理念，探寻那份未经雕琢的纯粹之美，如同描摹一幅浓淡有致的水墨画。就如他所说: “建筑是属于自然的，让建筑变成自然，让建筑分解成不像建筑的建筑，进入到自然里面。建筑只是个背景，人如何接触自然，这是最重要的。”

东方建筑与自然

——郑东贤专访

郑东贤

DH JUNG

建筑师、东京大学博士

PLAT ASIA联合创始人&总裁

您出生于韩国，求学于日本，目前在中国工作，请问您觉得三国建筑文化之间的相同之处和不同之处是什么？

郑东贤: 从历史角度上看，三个国家都是以汉字文化为基础，相互的文化和教育都是紧密联系的，所以三者是一个文化圈区域。我的出生、成长、学习和工作都与这三个国家密切相关，所以我对于文化圈这个概念是比较感同身受的；而从建筑设计角度上看，这三个国家最大的差异是地理环境: 一个是大陆（中国），一个是半岛（韩国），一个是岛屿（日本），其次是社会背景，由此三者就产生了差异，这种差异会与建筑师的状态有关联。所以我认为在设计方面，地区的地理环境会导致一定的差异性。

△ 郑东贤与铃木老师及研究室博士生聚会

多元的亚洲文化对您挖掘自己的“东方属性”有哪些帮助？

郑东贤: 我不是为了获得某种帮助，我认为这是这个时代的我们应尽的责任。因为我们经历了百余年的西方化历史，期间遗失了许多东方“灵魂”，而西方的思维和语境难以准确表达东方属性。所以作为设计师的我们应该要努力挖掘和发现自我，面对西方模仿化的生活状态，我们应该要问清楚自己的根是什么？应该如何去探索和实践？然后才能造出一个属于当代的东方建筑。

在当代东方建筑的实践中，您觉得东方建筑最大的特征是什么？

郑东贤: 我认为东方建筑最大的特征是“自然”。我们通常说的“自然”，实际上是nature的翻译词。东方人对于“自然”一直都有自己的观点，老子说“自然”是一个形容词，它说明一种状态；而我们通常说的“自然”是名词，是一个对象化的事物，譬如山、海、树等。实际上东方人所认为的“自然”是偏向老子的观点: “自然”是自然的状态，即最贴近本质的存在状态。所以我认为建筑最核心的特征是它的“状态”，一个自然且不刻意的状态，这也是我们常常遗忘但却是东方空间与建筑最值得挖掘的一个元素。

△ 中西方关于自然的理解差异 © 郑东贤

与自然的融合、共生这个理念对您的吸引力是从什么时候开始的？

郑东贤: 这个过程比较漫长且曲折。我在建筑学本科毕业后的工作中，逐渐发现我的设计好像只是为了“美”，而我意识到这种状态是不对的，然后就选择攻读研究生，主修的是西方建筑史理论，当时感觉自己掌握了些许建筑设计的逻辑、理论，因此也较满意自己的作品。

而后的两年建筑实践中，我发现我一直都是沿用西方的建筑体系做设计，但它并不属于我，所以决定进行博士的阶段性深造，于是来到东京大学进修东亚建筑历史，从中认识到东方人对于“自然”是有自己的独特见解，即建筑与自然本是一体的。因此，现代的建筑师应该持怎样的态度对待自然，又该如何创造自然的建筑，这是作为东亚建筑师的我们需要考虑的重要命题。至今，我做出了许多自然实践的尝试，也一直在思考东方建筑与自然融合且共生的方式，从而尝试探索一条当代的东方建筑创作之路。

△ 庐山西海艺术中心 © 存在建筑-建筑摄影

△ 海边木屋改造 © 存在建筑-建筑摄影

△ 都江堰自然体验中心 © PLAT ASIA

作为一名从事建筑行业多年的建筑师，您如何理解建筑的“先锋性”？它的意义是什么？

郑东贤: 我认为“先锋性”概念在人类历史上是一直存在的，因为每个时代都会有社会、技术等各种变化，它们都有相对应的传承者。但这个传承并不是照搬陈旧的东西，真正的传承是伴随着创造的。每一个时代的设计师或者工艺者通过当下的社会、技术变化创造出新的传统，我认为这是符合“先锋性”概念的。所以现在我们可以强调设计的先锋性，它是时代的必然产物，更是时代在发展的标志。

在设计实践过程中，您是如何坚持创新思考、保持自身先锋性的？

郑东贤: 我认为设计实践中“颠覆自我”是很重要的。我们在做方案时都会进行多次内部推翻，以重新思考是否有更好的可能性，很可能推翻了数次最终发现新的可能性，也有可能会回到原点。这种多次自己否定自己的行为是一个探索的过程，从中可以找到“先锋性”的某种状态，所以我认为这是建筑设计师需要具备的特质。

您来中国近20年，见证了中国当代城市化进程飞速发展的时代，请问未来中国的建筑整体会呈现哪些趋势性的变化？虚拟空间这类数字革命对物理空间有直接的冲击吗？

郑东贤: 首先，中国的城市化是某段时间内迅速发展的，当时的大城市都有一个可复制性的新区，这也是一种全球化的状态。但随着时间发展，我们可能要面临一个较成熟的局面，即城市化的发展速度会减缓并趋向稳定。我们需要静下心来思考东方的文化脉络到底是什么，我们应该如何深入地了解亚洲的精神体系和文化圈层，从而赋予建筑新的生命力并给予城市新的构想。

其次，虚拟空间对物理空间的影响是较大的，因为城市的物理空间本身是一个较稳定状态，所以产生更多变化的是室内领域，它会出现不同的需求，或许会有虚拟因素需求（Metaverse）。到了那个人们的生活状态不再高密度的时代，我们相当于就在现实和虚拟的混合场景中，那么，设计师会面临一个新的命题——虚拟空间设计。

目前，国外已经开始初步研究“Meta/元宇宙”这个新兴产物了，如扎克伯格宣布Facebook正式更名为Meta，未来虚拟宇宙自幻想向现实的交接正式开启，他们已经看到未来是要Metaverse另外一个多元化、多变性的虚拟世界，这个世界同样也需要设计。我相信在未来，建筑设计师将会同在现实世界一样，践行社会责任与使命，在虚拟世界中创造出既远离现实又映射着现实的新世界。

△ 虚拟空间设计 © Derek Weselake

您认为建筑师群体的社会责任是什么？自己是如何履行这种责任的？

郑东贤: 我认为建筑师是空间和体验的创造者（Creator），但同时为了保持人类生活的状态，建筑是一个必然产物，而做建筑的行为是必须要破坏自然的，所以建筑师实际上又是自然界的破坏者（Destroyer）。因此，建筑师最核心的社会责任是减少对自然的破坏，减轻留给后代的负担。譬如把阳光、风等自然物引入建筑空间中，努力建造出与自然同呼吸的、与自然融合且共生的、展现出自然之美的建筑，向人们提供重新认识自然之珍贵的体验，这就是我们这些“破坏者”（Destroyer）应该要做的创造性行为。

△ 阿那亚槐树林餐饮会所 © 存在建筑-建筑摄影

△ 庐山西海艺术中心 © 存在建筑-建筑摄影

（*图文内容版权归受访者所有，侵权必究）

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