胡抗美 书法：童年
书法现在有一种现象——其他艺术门类的，做其他工作有些成就的，又没有一点书法基础的，一窝蜂的进军到书法行列中，表面看很热闹，实则影响了书法家队伍的纯洁性，进而影响到书法的自律建设。这个现象也是很值得研究的。我这样说，不包括那样跨界而在书法方面有真才实学的人，但这毕竟是个别人。
应当看到，书法现阶段本来就有很多说不清的问题，由于更多不懂书法的人以享有话语权书法家的身份进入到书法家队伍里来，使模糊的书法概念又蒙上了一层面纱。我在网上看到，一些其他行业的名人写那些未受书法训练的横平竖直的字，得到的是一片赞扬声，说这比书协的人写得好多了，说这才是书法，而且讥骂所谓的“丑书”。这反映的是一个社会审美问题，有人称当今是一个低美感的社会，对书法审美的误解就能说明的确是这样。
在这种形势下，施晗要找到一个自己书法的定位，怎么找，又不想简单的混入“丑书”里，也不想混入展览体，他就在这中间焦虑着。实际上当前书法追求中出现了“丑书”与展览体两种选择。在这两者之间进行选择的确很矛盾，对于一个有书法理想的人来说，可能对“丑书”感兴趣，可是“丑书”不能当饭吃，甚至给生存带来困境。展览体至少有存在感，说明我入展了，获奖了，可以入会了，马上可以得到更多人的认可。两者的权重实为两难，很难定夺。
“丑书”的说法很复杂，杂耍式书法很丑陋，甚至恶心；江湖书法真的不美，它缺乏起码的技术支撑，当然不会产生美感。我也关注到，有些人硬要说江湖书法才是好书法，对此我只能以美盲比文盲更可怕应对。然而，“丑书”是一个美学概念，它相对应的对立面是俗书，最终进入了雅俗、美丑这样一个论辩。
胡抗美 临《散氏盘》
我们说“丑书”的对立面是俗书，俗在何处？为什么它是俗的？千人一面的复制，千篇一律的重复，千展一面的雷同，单一、单调，缺乏个性，这难道不俗吗？好的书法一定是千姿百态，百花齐放，充满生机，充满变化的，来源于生活，但一定是对生活的艺术提炼，它会让人兴奋，鼓舞人奋进，让人感动，使人浮想连篇。从老庄那个时候开始就认为，一成不变，看不惯新生事物就是俗的行为，说“天下皆知美之为美，斯恶已”。如果刻板地统一了一个审美标准，看不懂别的美的风格，这本身就是俗。
上世纪80年代刚兴穿喇叭裤的时候，谁要是穿喇叭裤，那他的人品就等于小流氓、小混混，被认为是家里没教养，怎么培养出这么一个“败类”。当这些第一个吃螃蟹的人被骂的时候，它的意义就显现出来了。它的意义是什么？是他们引领了整个社会，最后满大街的喇叭裤。但是大家都去穿的时候，它的意义反而消失了。
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