古希腊最狠的酷刑，就是让人没完没了地工作！

继口县风波、俄乌战争后，最近又传来了一条重磅消息：江苏省决定正式试行延迟退休政策，讨论了N年的延迟退休终于落地。

尽管消息不算意外，但还是让不少饱受工作摧残的打工人，再度忍不住灵魂发问：

没完没了的上班到底和上刑有什么区别？

虽然很残酷，但是……或许，这两者自古以来还真没什么区别……

要知道，在大多数欧洲语言里，“工作”一词原本就有“惩罚”或“酷刑”的含义。

而在古老的希腊神话中，你也会发现，那些高高在上的众神正是用无休止的工作来惩罚罪人，而且他们甚至还亲自发明了各种折磨人的奇葩“岗位”。

传说中的达那俄斯的49位女儿，就是第一批受害者……

达那俄斯是埃及国王的儿子，他十分幸运地有50个女儿；而他的孪生兄弟，则恰好有50个儿子。

当他的兄弟想让他把女儿们嫁给自己的50个儿子时，达那俄斯却从一则预言得知，他终究会死在自己的女婿手上。

于是，他表面上把婚事答应下来，背地里赶忙打造了传说中人类史上的第一艘船，带着女儿们漂洋过海，逃到了希腊南边的阿尔戈斯。

达那俄斯一行受到了当地土著国王的盛情招待，他也投桃报李，勤勤恳恳地教当地人挖井取水，还做了许多其他贡献，最后国王干脆把王位传给了他。

可惜好日子没过多久，他的兄弟和准女婿们就得知了他的行踪，气冲冲杀来问罪，要求他履行婚约。

达那俄斯不愿意国家陷入战火，只好被迫答应，但他还是留了一手：

命令他的女儿们在新婚之夜，用他给的短剑杀死她们的丈夫。

尽管杀夫是重罪，但女儿们不敢违抗父命。等到新婚之夜过后，人们惊讶地发现，年轻的新郎们一个个都倒在了血泊之中。

唯独大女儿躲过了这场骇人的悲剧，她因为深深爱上了丈夫林叩斯，没有执行父王的命令。

林叩斯后来亲手杀死了达那俄斯，替兄弟们报了仇，那则预言终究还是应验了。

至于达那俄斯的其余49个女儿，由于犯了重罪，激怒了众神，死后被发配到了冥府的最底层，而她们得到的惩罚是，要灌满一个永远也不可能灌满的无底桶。

所以，从此以后，这49位美丽的少女每天要做的，就是排队走到冥府低洼的水边，用她们的瓦罐盛满水，然后再一路登上崎岖难行的台阶，最后将瓦罐里的水倒进无底桶中。

直到精疲力竭，快要累昏过去的时候，她们才能停下来休息一会儿，可是复仇女神马上就又会用鞭子劈头盖脸地抽打她们，逼着她们去完成那永无止境的工作。

达那俄斯女儿们的不幸遭遇，后来成为许多文学艺术创作的素材，或许，她们最令后人扼腕的地方就在于：

自始至终，她们都逆来顺受地接受了不公的命运，而没有勇敢地与之抗争。

同样是在冥府中受刑，科林斯国王西西弗斯却从未想过向命运低头。

西西弗斯一向以机智狡黠著称，而他受刑的原因也实在叫人惊叹：

作为一个凡人，他不仅胆敢惹毛众神之首宙斯，还一度靠诡计成功躲过了死神的魔爪。

故事是这样的：

有天，喜欢拈花惹草的宙斯又看上了河神的闺女，直接就把人家掳走了。

河神找不到女儿，万分着急，西西弗斯跑来见义勇为，告知了河神他女儿的去向，但这也相当于泄露了宙斯的机密。

于是，恼羞成怒的宙斯赶紧召来死神，让他去把西西弗斯带入地府。

这位死神其实并非大家印象里恐怖的镰刀骷髅，而是一个长着翅膀的小天使，他完全没有意识到，老辣的西西弗斯绝不会轻易乖乖就范。

所以，当死神用施了咒的铁链，把西西弗斯绑到冥府入口时，西西弗斯假装好奇地想让死神给他演示一下铁链的用法，死神没多想就帮他松了绑。

结果西西弗斯瞬间夺走了铁链，一通操作后反把死神绑了起来。

宙斯闻讯后大怒，派小弟解救了死神，而西西弗斯虽然躲过了初一，却躲不过十五，最终还是被带到了冥府。

为了彻底制服这个刺头，宙斯给他也安排了一件永无止境的工作，比达那俄斯女儿们的工作还要令人崩溃。

从此以后，西西弗斯必在恶劣的工作环境中，将一块巨石从山脚推到山顶，而每当他眼见着巨石就要到顶的时候，巨石就会轰的一声又滚回山脚。

而每一次，他都不得不重新开始，再次失败，又再次开始，如此不知过了多少个春夏与秋冬，直到永远……

显然，不论是达那俄斯的女儿们，还是西西弗斯，他们的故事都反映出了一种望不到头的绝望感。

然而，在空怀绝望之外，这些神话是否也包含了一些给人安慰的积极含义呢？

一位当代的德国哲学家，就乐观地指出，西西弗斯的困境其实是神对他的考验，并非无解。

只要他每次爬到山顶时，从上面扒掉一块石头，这样，这座山最终会被夷平，巨石也不会再滚来了。

所以，这个故事最终会变成精卫填海、愚公移山的故事，人生也因此有了目的。

而著名哲学家阿尔贝·加缪的解释则更加经典，也更多了一分悲剧的崇高感。

在他看来，永远落下的巨石无疑隐喻着人生和世界的荒诞，但他同时指出，生命应当是对荒诞的反抗。

西西弗斯的工作正印证了这条真谛：即便我们要不断面对荒诞的命运，我们依旧可以有一个充满激情和主动性的人生。

因此，对他来说，这无休止的工作可能并非惩罚，而是对命运的反抗，是对高高在上的诸神的嘲讽。

而如果说，西西弗斯也是我们每一个人的写照的话，那么真正值得思考的就是：在面临困境和磨难时，我们究竟是要放弃，还是做一个斗争的勇者。

参考资料

[1] [美] J·E·齐默尔曼（著），张霖欣（译）：《希腊罗马神话词典》，陕西人民出版社，1987年版。

[2] [美] 伊迪丝·汉密尔顿（著），余淑慧（译）：《希腊罗马神话》，中信出版社，2017年版。

[3] [古希腊] 荷马（著），王焕生（译）：《荷马史诗·奥德赛》，人民文学出版社，2015年版。

[4] [法] 阿尔贝·加缪（著），沈志明（译）：《西西弗神话》，上海译文出版社，2013年版。

[5] Pausanias, Description of Greece with an English Translation by W.H.S. Jones, Litt.D., and H.A. Ormerod, M.A., in 4 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918.

[6] Pseudo-Apollodorus, The Library with an English Translation by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. in 2 Volumes, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921.

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