观点 | 艺术振兴乡村如何实现可持续发展？

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艺术振兴乡村如何实现可持续发展？

图片来源 | 城市艺术季-广州国际公共艺术博览会现场、参展客户供图、网络

“公共艺术，在不知不觉间已经成为了中国最被广泛探讨的时髦话题之一。几乎每一个新兴的商业地产综合体中，总矗立着一些让人看不太明白的大型雕塑；许多大城市里的工业遗址，常被改造为带有公共艺术的社区；而越来越多的二、三线城市以及乡镇、乡村，开始出现了以公共艺术复兴文化生活的各类项目。”

——前言

▲奥雅设计X清远米墅稻田野舍营地民宿

▲山水比德X南平文化广场项目

基于我国 “乡村振兴” 的战略背景，目前已经出现了景迈山计划，石节子美术馆，“青田范式” 等最早一批的乡村艺术尝试，它们都试图另辟一条区别于商业旅游开发之外的路径，让乡村重现生命力。但这些项目仍然未解决的问题是，如何在艺术家离开后让乡村具有可持续发展的魅力？

NO1、艺术振兴乡村需得从整体出发

最忌“只见树木,不见森林”

2010年，我国台湾地区第一个彩绘村——“彩虹眷村”以横空出世的姿态“爆红”之后，彩绘村凭借低成本、低门槛、强热度的特点迅速席卷全台。像是抓住了振兴命运的救命稻草，许多资源贫乏的普通乡村纷纷开始刷漆。短短几年时间，上百个乡村走上“刷墙涂色”的刷漆之路，甚至每个县市都至少有一个彩绘村。

▲彩虹眷村

结果可想而知，内容单调而又同质化现象严重的彩绘村对于游客很快便迎来了断崖式的下跌，甚至连本地村民都表示“看腻”。

▲台湾彩虹村

当然，选择什么彩绘主题，引入什么艺术家固然重要，但都只是“一时”，而不是“大势”。不站在乡村命运的高度制定清晰的发展路径，就无法避免过把瘾就死的结局。就彩绘做彩绘，只能得到一个快餐式的彩绘村。

▲台湾彩虹村涂鸦

反观韩国釜山市甘川村，同样是发展彩绘村但却成为了经典案例。

这里缺乏绝对的先天条件，作为因朝鲜战争难民安置而生的贫困山村，大量拥挤的破旧房屋顺着山势呈台阶式分布。

2009年时，已有过半居民逃离此地，300座房屋遭到废弃，65岁以上的老人占到23%。为了改变消亡的命运，甘川把彩绘艺术作为振兴的手段。

▲韩国釜山市甘川村

然而，甘川没有盲目地绘制壁画，而是让彩绘服务于自己的发展战略。

2009年的“梦想中的马丘比丘”计划，将地形特色与斑斓色彩相融合，成功打出名气；2010年的“美路迷路”计划，错综复杂的街巷变身文艺青年的打卡圣地；2012年的“幸福翻番”计划，招募艺术家入驻旧屋，激活了乡风乡习。

一步一个脚印，向着一个目标，站在上帝视角谋发展的甘川村获得了持续的成功，也印证了“站得高、看得远”这句老话。

这里是游客向往的童话梦乡，截止到2017年，甘川接待的旅游人数超过200万人。这里是生活富足的美丽家园，仅村集体运营的9家企业，2016年就获得了约10亿韩元（600万人民币）的收入。

▲韩国釜山市甘川村

所谓站在上帝的角度去看，是指彩绘村不应该是无数面小壁画的合集，而应该是震撼人心的大范围画面。只有引导游客从上帝俯视的视角欣赏整体，才能实现彩绘村的形象升级。

为了展现画面的整体感，甘川村利用山顶处的民居屋顶打造“天空之脊”观景台，将地理上的至高点升级为上帝观景点。乡村立面围绕观景台展开，由不同高度的建筑立面形成一个整体，使杂乱的建筑布局实现统一，视觉重心落在画面整体上而非在建筑细节上。

▲韩国釜山市甘川村

NO2、高品质艺术作品及精品活动持续“渗透”

用在地性的作品感动游客，传播本土文化精神

花了 20 年时间，大地艺术祭证明了艺术能以一种 “温和、渐进的姿态” 展开乡村复兴，也证明了艺术家跟乡村能够进行真正的互动，让乡村精神耳目一新。

▲日本越后妻有大地艺术祭

把艺术放在田野里的越后妻有大地艺术祭（ETAT），从 2000 年开始举办，三年一次，是高品质公关艺术展的典型案例。该艺术祭虽然最初遭到村民的反抗，但到 2018 年举办的第七届三年展时，已经成功 “渗透” 并打动当地村民，在 102 个村落共计创作了 379 件作品，到访人数近 55 万人。

▲日本越后妻有大地艺术祭

日本大地艺术祭的创始人北川富朗，在谈及自己创立艺术节的初衷时曾写道：“我想让那些一户户人家逐渐消失的村落中的老爷爷和老奶奶有开心的回忆，即使只是短期间也好。” 无比质朴又真诚的初衷，恰恰是越后妻有大地艺术祭三年展得以一再以高品质延续的前提。

▲日本越后妻有大地艺术祭

“（艺术家）的作品歌咏这里的生活，不但唤起当地人们的骄傲，也让来到此地的外来者感动。这时，作品真正成为艺术，清楚展示出自然、文明与人类之间的关系。与其说是美术史的延长、个别的表现，不如说是在传达从生活的记忆、实际生活，浮现的时间与空间产生的力量；今儿被自然呈现的每一个人的生理感动，” 北川富朗如此写道。

NO3、先有磁极，后有容器

而容器须下苦功夫打造

乡村振兴永远都是先有磁极，后有容器。对于乡村振兴而言，不仅要有“磁极”，更必须下苦功夫打造“容器”。如果不能为游客提供“慢下来、走进去”的容器，消费与效益就无从谈起。

▲韩国釜山市甘川村

以韩国釜山市甘川村为例，这里要通过色彩艺术梳理出游线，让游客在错综复杂的街巷中逛得有序。自2009年起，甘川村大型色彩艺术装置的创作布置便以线性分布，“彩虹之村”、“蒲公英的悄悄话”、“人与鸟”等大型艺术装置以点串线，引导人流在主街集中。2012年更是在村口设置了具有象征意义的标志性雕塑，继续通过新的艺术装置延长线路，最终形成了一条游客必打卡的色彩艺术主街。

▲韩国釜山市甘川村

不仅如此，甘川村通过在胡同墙壁上制作“彩色鱼”箭头路标的形式，将蜿蜒的小巷与主街串联在一起。游客只要追寻着特色路标，随时都可以从主街转入小巷，探寻曲径通幽的蜿蜒之美，为沿途不经意的各种小商店所惊喜。

NO4、有效社会资源的介入和支持

艺术介入乡村的关键问题是需要动用更多的社会资源，最好能得到当地政府及资本的帮助。

中国江西景德镇的浮梁县寒溪村，于去年五月开幕了一个迷你规模的 “大地艺术祭”——艺术在浮梁，让人们看到了公共艺术在中国乡村的另外一种可能性。

▲艺术在浮梁现场作品

2021年10月15日，“艺术在浮梁 2021·秋”以“地方·对话”为主题，以“向乡村、向城市”为脉络在江西省景德镇市浮梁县寒溪村举办。由中共浮梁县委、浮梁县人民政府指导，浮梁发展集团有限公司主办，浮梁文化旅游发展集团有限公司承办，北京瀚和文化传播有限公司联合承办。也是瀚和文化运用“大地艺术节”核心理念及方法论，为景德镇市浮梁县量身打造的一个通过文化艺术带动乡村全面振兴发展的区域性样板项目。强调艺术的在地性激发，实现文化与乡村的多维链接，提高区域知名度、拉动旅游效益、逐步推动产业发展，从而促进乡村振兴。