虎，作为百兽之王，是旷远洪荒时代幸存至今的造化杰作。它威猛的仪容、雄健的傲骨、斑斓的皮毛以及震慑众生的气质，被世人仰为力量与威严的象征。在中国文化里，虎文化是起源最早的图腾文化之一，它表达着人们借虎威驱除邪祟、护佑平安的恒久心愿。
恰逢壬寅虎年，国家博物馆精心遴选了数十件与虎有关的馆藏文物，举办了“瑞虎佑安——2022新春展”，分别从信仰礼制、历史文化、艺术生活等方面展示了与虎有关的节俗文化。除此之外，展览还展出了多件当代艺术家的新春楹联和书画作品，以展现时代新章和对新年的美好寄愿。本期观展记录将为大家分享此次展览的第一部分作品。
福虎呈祥
阳和布气，春润北窗。在瞬息万变的悠悠岁月中，虎从山林走进了人们的生活，成为一种不可或缺的审美意象，其形象亦出现在庄严的庙堂、文人的书房以及寻常的日用器物中。虎文化不是简单地模拟虎的外形，而是以舍形取意的形式，传递一定的文化信息和审美观点。就拿国画来说，自其诞生以来，虎便和人物、山水、花鸟等一起被纳入了画家借以抒怀的描绘客体。
谭斐-猛虎半日闲
虎的文化内涵不断被丰富，不论是武王伐纣的“虎贲三千”，还是《易》中的“大人虎变”，都彰显了虎在人们心中的独特地位。于百兽之中，中国人尤爱虎，在潮流文化席卷的今天，画家仍以画虎为趣，便是这种审美意识固执的延续。
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罗翔-迎春
可以说，虎文化是一门与生活密切相关的艺术，它在艺术家的眼中，既有“气吞万里如虎”的豪情万丈，也有“白虎摇瑟凤吹笙”的潇洒神逸。它是从远古时期走出来的历史沉淀，历经了人类历史发展的多个时期，也承载了人们对于生活的追求和向往。
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刘万鸣-山君闲逸
此次展览展出了多幅以虎为题的国画作品，画家们借虎的形象传递爱和祝福，表达希望与眷恋。画中的猛虎威利中不失仁厚，勇猛中又含祥柔，那柔韧蓬松的毛绒斑纹，妙自天成，在磅礴里显示出一种特有的高趣与雅情。
李世倬-《虎》轴（清）
马负图-《荒崖乳虎图》轴（清）
崔东湑·山河
随着时代的变迁和绘画艺术的不断发展，基于时代背景的文化元素与国画笔墨的结合，使得一些具有时代象征意义的作品得以产生。画作中对于精神内涵的追求不再如古时一般，多是单纯的理想主义情怀的寄托，而是以画感世，于线条和色彩的变化中参悟更多的现实意义，与此同时，非凡的笔触间也契合着画者对于美好明天的寄望。
崔东湑-秋荷
崔东湑，中国艺术研究院研究生院中国山水画专业毕业，获艺术硕士学位，清华大学美术学院首届访问学者，曾供职于中国国家画院教育培训中心，现为中国国家博物馆研究员、书画艺术研究创作中心专业画家，国家一级美术师，中国美术家协会会员。出版有《崔东湑画集》《崔东湑山水画集》《清华大学美术学院作品集—崔东湑作品》等。
崔东湑擅长以“焦墨”表现山水情境，对山水的描绘不仅造型简括，用笔酣畅自由，更能够以极具个性的写意精神与手法，务求以简朴、粗犷、强烈的画风来呈现山水之魂。
崔东湑-融冬迎春图
崔东湑-高原春色
此次展览展出的崔东湑作品，浓墨重彩于对新时代与新篇章的深入刻画。画作中的春之意境，傲而不俗，将初春的盎然生机尽现于笔端。文脉的背后是人脉的生生不息，是血脉的骨肉相连，从《融冬迎春图》的山田秀翠到《高原春色》的乡土绿意，从《黄土高原上迎春雪》的窑洞银装到《贺兰山上中国红》的赤墨交融，一地一色，参差相连。华夏大地，锦绣山河，在崔东湑的笔下浑然且清晰，方寸之间，尽览神州新春。
崔东湑-黄土高原上迎春雪
崔东湑-贺兰山上中国红
马硕山·生香
国画是中华民族最具代表性的艺术门类，也是中国悠久传统文化的重要载体之一，它的静远、博大浓缩着华夏儿女千百年来一以贯之的美学观念和思想境界。而当代画家们基于现代审美的需求，亦在传统笔墨中不断探索创新，以更加新颖、独特的表现形式，呈现着时代赋予国画的鲜明特色。
马硕山-望帝春心托杜鹃
马硕山-百合忘忧草
马硕山，曾先后就读于中国美术学院、央美、中国国家画院姜宝林工作室，现为中国国家博物馆书画院专职画家、中国美术家协会会员、中国画学会理事、中国人民大学画院马硕山工作室导师。
马硕山的作品在构图与技法上不仅可做到收放自如，在气韵与情境中亦能相互调节。流畅的线条，温润的色彩是传统绘画给予他的审美理念，但在借鉴传统的同时，马硕山也以其作品诠释出自己的语义——在诉求笔墨情趣之外，亦强调生态的自然性，继而赋予当代国画以返璞归真的面貌。
马硕山-红了樱桃，绿了芭蕉
马硕山-春风三月绿芭蕉
马硕山-铁千铜皮耐风雪
包括虎文化在内的祥瑞文化，是中国艺术创作的重要取材方向。不论是承载美好寄语的福虎呈祥，还是山水之情背后的时代风采，无一不是文化发展对艺术走向所产生的深远影响。现下，春意盎然，山水焕新，笔墨之余，仍是人们对生命力量的赞美和对幸福生活的向往。
瑞虎佑安——2022国博新春展，我们下期再会。
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