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东西小院工作室:探讨有温度的建筑学
拆书人:伯人
拆 書 稿
NO.28
波兹曼以其富有预见性的观点提醒了6人们对于工业文化的再次警醒,唤回人们的自我意识和理性思考。
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
——《美丽新世界》
泛娱乐化导致思考能力的缺失: 波兹曼的“媒介—语言习惯—思维方式 ”逻辑推导点,在一定程度上同样适用于探究当下我国网络媒体对国民思考能力和思维方式的影响。
电视的问题并不在于其提供的娱乐性的内容,而是所有的内容都以娱乐的形式呈现出来。严肃话语的丧失、理性人格的消弭都应该成为警惕的问题。互联网时代泛娱乐化的问题依旧存在,甚至表现出比电视时代更为复杂的一面。
放在当下,互联网比电视时代更加令人不安,以视频网站、SNS、微博为代表的视觉化、感官化的信息传播模式正日益影响着人们的认知方式,以短视频为首的投喂式视频流寥寥数语,就武断地概括、界定了好与坏,这种单一的认知倾向的过度泛滥势必会导致大众审美的庸俗化。这种话语方式还会慢慢侵入其他媒介,进而可能让整个媒介环境朝琐碎化、充斥大量噪音、信息过剩的方向发展。一个典型的例子就是报纸、电视总是慢慢学会了使用时下最流行的网络语言。
或许,让娱乐仅为娱乐,成为“内容为王”的附庸来缓解新媒介融合时代的娱乐至死。以内容为王更是一种选择,在科技表现与实质内容间的一种选择。波兹曼说:“每一种技术既是包袱又是恩赐,不是非此即彼的结果,而是利弊同在的产物。”毋庸置疑,漫无目的的娱乐性解构了文化内容的实质,娱乐固然能够放松身心,但是心灵上的共鸣才是受众内心最主要的需求。
波兹曼以其富有预见性的观点提醒了人们对于工业文化的再次警醒,唤回人们的自我意识和理性思考。庄子说“至乐无乐”,真正的欢乐在于内心的平和,而并不是感官的满足,如果读了这本书后,能对这个道理有更深的理解,我想它对每个个体的意义也就达到了。
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