端午，芳香四溢的节日

细竹炉中烧艾蒳，小铜瓶里插菖蒲；

欲将酩酊酬佳节，总是雄黄酒一壶。

端午，是传统节日里香味儿最浓的。旧时端午，人们采集艾草、菖蒲插于门楣，悬于堂中，以清香纯正之气避邪驱瘴。

妇女儿童们喜欢将艾叶扎作艾花簪戴，陆游《乙卯重五》：“粽包分两髻，艾束著危冠。”所说的便是，取艾叶制成艾花冠戴于头部，以祈愿驱除病魔和消灭不幸。

端午这天，除了采香草祛邪辟秽、防未病，还有各种应令的芳香佩饰。

宋代宫中将香作为端午节礼，赏赐后妃、近侍，周密《武林旧事》载：逢端午节时，常赐后妃诸阁近侍香囊、软香、龙涎佩带等。南宋杨皇后《宫词》诗云：

角黍冰盘饾饤装，酒阑昌歜泛瑶觞；

近臣夸赐金书扇，御侍争传佩带香。

御侍相互传递夸耀的“佩带香”，就是佩带在身上或服饰上的香囊、软香、龙涎佩带。其中以龙涎佩带最为著名。

龙涎佩带是以各种香料，诸香依香方配制的龙涎香饼，因用模具脱制成花形，也被叫作“龙涎花子”、“涎花”。陈敬《陈氏香谱》记载有佩带的龙涎香方：

沉香十两，檀香三两，金顔香、龙脑各二两，麝香一两。右为细末，皂子胶脱作饼子，尤宜作带香。

香佩/常州武进南宋墓出土

端午暑气上升，正宜佩带龙涎香饼。香佩散发的清致气味能驱散汗味，消除盛夏溽暑带来的烦躁情绪，达到心静自然凉的状态。

周密《武林旧事》记载，皇帝纳凉避暑的“翠寒堂”中，就悬挂着伽兰木、真腊龙涎制成的香珠。都人仕女避暑时，常骈集炷香，并携香囊、画扇、涎花、珠佩等物。

清代宫中，还有香薷、甘菊、黄柏、黄连、连翘、白檀香、玫瑰花等香药和合制作的“避暑香珠”，盛暑时佩带在身上，能避暑、除瘴气。

端午佩香不仅祛暑醒神，也有祛邪辟秽之用。古人认为五月是“恶月”，斯时“暖气始盛，虫蠹并兴”是疫病高发期，随身佩戴“五毒袋”可驱邪除病。

所谓“五毒袋”就是绣有蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍的香囊，取“以毒攻毒”之意，驱散邪气。

端午香囊所盛香粉，多选用散风驱寒、健脾和胃、理气开窍的香药配伍和合。如爱虚老人《古方汇精》所载“辟瘟神方”：

乳香、苍术、细辛、川芎、甘草、降香、檀香各一两，共研细末，枣肉为丸，芡实大，晒干佩之辟瘟，烧之辟疫辟秽。

此方可佩、可烧。将诸研末和匀，作粉囊佩戴；或煮枣捣为泥调和香粉，制成芡实大小的香丸焚烧。

直到清代，香物依旧是重要的端午节礼。《乾隆朝上谕档》记载，乾隆皇帝赏赐安南国王阮光平的端午节礼中，就有十锦香袋、绣香袋、甜香珠、线络香念珠、香珠、香饼等香物。

曹雪芹《红楼梦》里，元妃在端午节前赏给贾府众亲的节礼，也有红麝香珠与香袋。元妃所赏的红麝香珠，是多味香料配制的合香珠子，制香时加入朱砂、心红染成红色的香珠。

避秽防暑兼作饰品的香串珠，在清代非常流行，清代才女顾太清曾以“香串”为题赋词咏赞这一美物：

宝串垂襟软，温香著体柔。青丝贯取意绸缪。只要心心相应、总无愁。

端午这天，炉鼎之中也是香烟不断。周麟之《端午贴子词》：“试诵琼章开蕊笈，御炉风袅辟邪香。”顺应时令，端午这天要焚熏解秽除恶的“辟邪香”。明代《晦斋香谱》记载有一帖“四时清味香”，焚之可解秽：

四时清味香，按中央黄气属土，主四季月，画堂书馆、酒榭花亭皆可焚之，此香最能解秽。

茴香一钱半、丁香一钱半、零陵香五钱、檀香八钱、甘松一两、脑麝少许，另研，右为末，炼蜜和剂作饼，用煅铅粉黄为衣焚之。

焚香时，香料中的挥发油和有效杀菌成分，散发于空气中，从而起到辟秽、消毒、净化空气的效果。

端午假期的闲适生活中，香也是不可缺的怡情之物。连文凤《端午》：“相传楚俗试兰汤, 一枕南薰日正长。门掩绿阴无个事, 起来烧过午时香”。诗人兰汤沐浴，高枕安睡，醒后“烧午时香”，端午佳节里的闲情逸致表露无遗。

美好的香气让人愉快放松，有满满的幸福感。保持愉悦的心情，对人体正气的盛衰有很大影响。王文禄《医先》言：“一切病皆生于心，心神安泰，病从何生”。

端午，湿热的气候容易使人生病。愿大家有香常伴，平安健康度过酷暑炎夏。

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