首先，请大家欣赏一副对联：
这是一副著名的“双关语”对联。
上联的“谁家庄子”既表示“谁家的庄园”，又带有《庄子》的书名；下联的“哪个汉书”既表示“哪个汉子书写”，又带有《汉书》的书名。
其实，这已经不是庄子第一次跟园林扯上关系了。
尽管庄子一生淡泊名利、生活简朴，有时候甚至到了食不果腹的悲催程度，但在中国园林（尤其是中国皇家园林）里面，我们却经常能感受到他老人家的影响力。
这一切，都要从刚才提到的《庄子》说起。
《庄子》这部作品，简直可以当作“先秦《故事大王》”来读。
从想象力爆棚的神话传说，到令人捧腹的哲理寓言，再到庄子本人的生活经历……可以说是光怪陆离、包罗万象。
其中有两个故事，跟中国园林的关系特别密切。
先说第一个：濠梁观鱼。
话说庄子有一位好基友，名叫惠施。两人见面后，最大的生活爱好就是抬扛，而最后挨棒子的，每回都是惠施。
后来，人们把这段相爱相杀的友情称为“庄惠之交”。
有一天，庄子和惠施在濠水桥上闲溜达。庄子低头看了看桥下说：“你看这些鱼儿，在水里多么快乐呀！”
惠施当场反驳：“你又不是鱼，哪里知道鱼的快乐呢？”
庄子不乐意了：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠施继续抬扛：“我不是你，所以我不知道你；你也不是鱼，所以你不知道鱼的快乐。”
没想到庄子来了一记绝杀：“等会儿！你刚才问我‘哪里知道鱼的快乐呢’，那我告诉你：我在濠水桥上知道的！”
惠施听完当场石化……
再说第二个：濮水垂钓。
有一天，庄子正在濮水岸边钓鱼，遇到了楚国的两位大臣。原来他们是奉楚王之命前来，请庄子到楚国做官的。
庄子非常幽默地反问：“我听说你们楚国有一只神龟，活了三千岁，死了之后被装在箱子里，然后供奉在了庙堂上。你们说，这只神龟是愿意死了被供奉起来呢，还是愿意拖着尾巴在泥水中生活呢？”
两位大臣回答：“当然是愿意拖着尾巴在泥水中生活啦！”
庄子这才拒绝：“嗯，我也愿意继续拖着尾巴在泥水中生活！”
到了东晋时期，简文帝司马昱在自个儿的皇家园林“华林园”里面，把这两个典故拧在一块，大发感慨：
“令人开心愉悦的地方不一定在远方，只要有山有水有树林，就会有濠梁观鱼、濮水垂钓那种悠闲的感觉！”
如果把这话翻译一下，意思就是：“只要心态好，哪里都是巴厘岛！”
简文帝的这一通感慨，诞生了一个词语：濠濮间想。
后世很多文化人，尤其是那些当皇帝的同行，从简文帝的话里得到了灵感：“对呀！朕在自己家里，也能感受到山林野致，体验一把庄子的逍遥自在啊！”
说干就干！
而把这个思路实践得最彻底的，无疑是康熙、雍正、乾隆爷孙仨。
早在建造承德避暑山庄的时候，康熙就把万树园比作濮上，把湖水比作濠水，然后称这里为“濠濮间想”。
但避暑山庄离北京还是有点远，因此雍正又在圆明园里建造了“金鱼池”和“知鱼亭”，隔三差五来这里观鱼赏月。
等到即位后，雍正依然对这里热情不减，甚至还写了一首《知鱼亭待月》，把这里比作西汉上林苑，顺便把自己比作汉武帝。
而到了乾隆时期，“濠濮间想”“知鱼之乐”等主题简直被玩坏了。
乾隆在自己老爸建造的知鱼亭里面，创作了一首《坦坦荡荡》，先是嘲讽庄子和惠施的争辩过于无聊，然后把自己评价得非常高：“朕不但知道鱼的快乐，而且还知道天下百姓的快乐！”
可以，这很乾隆。
除此之外，他看到香山静宜园的放生池，就把这里称为“知乐濠”——
又根据西苑（今北海公园）的山水地形，下令建造了“濠濮间”——
还在清漪园的“惠山园”（今颐和园“谐趣园”）里建造了一座“知鱼桥”——
可以说，目前我们能看到的以《庄子》故事为主题的园林景观，绝大部分来自皇家园林，而且绝大部分又是乾隆下令修建的。
可能庄子从来没有想到，自己一辈子远离王公贵族，最后却在皇家园林和私家园林里狠狠火了一把，成了百用不厌的设计主题。
只是不知道，各位王公贵族在这些景点里面，是不是像庄子当年在濠水桥头和濮水岸边那样，真正感受到了鱼儿的逍遥自在。
除了以上提到的几处景点，你还知道哪些园林景观的设计灵感来自《庄子》吗？欢迎留言告诉我们！
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