喝茶是风雅之事，

不应成为华丽的伪装，

而会忘记喝茶最根本的意义。

饮茶从日常的物质生活上升到文化层次，

重在审美艺术性，

其炊茶用具、煮茶方法、

茶室布置、礼节礼貌、交谈话题

等一系列高雅考究的门道，

一招一数、一板一眼都极为刻板。

齐梁陶弘景《杂录》有载：

“苦荼轻身换骨，

昔丹丘子黄山君服之”。

至于宋徽宗赵佶《大观茶论》

则直接把我等凡夫俗子与茶划了界限：

“至若茶之为物，致清导和，

则非庸人孺子可得而知矣“。

老子认为：

“道法自然，道常无为而无不为”

庄子认为：

“道在蝼蚁”、“在稊稗”、“在屎溺”，

“无所不在”，“无逃乎物”，

禅宗则有“青青翠竹，尽是法身。

郁郁黄花，无非般若”之说，

一切现成、触目菩提。

道不离于日常生活，

修道不必于日用平常之事外用功夫，

只须于日常生活中无心而为，

顺任自然。运水搬柴，著衣吃饭，

涤器煮水，煎茶饮茶，道在其中。

饮茶即修道，即茶即道。

大道至简，不修乃修。

取火侯汤，烧水煎茶，无非是道。

顺乎自然，法无定法，

不要拘泥于饮茶的程序、礼法、规则，

贵在朴素、简单，

要饮则饮，从心所欲，自然无为。

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