喜欢关注大眼仔热搜的家人们可能发现了，就在今昨两天，《中国奇谭》再次登上好几次热搜。
#家长炮轰中国奇谭# 、#如何评价家长炮轰中国奇谭# 这类热搜词条，本花就不多说了，毕竟想要做成功人士，就要早早学会“能动手就不动口”这样高质高效的做事风格（bushi）。
值得高兴的词条也有，比如 #中国奇谭推出官方周边# 、#中国奇谭周边卖断货# 等等，本花虽然也没买到，但欣喜于《中国奇谭》被那么多观众喜爱或关注。
至于今天，本花要跟大家讨论的是，《中国奇谭》经过的第一个“弯道”。
01
前两天，《中国奇谭》第三支短片——《林林》上线（会员可看）。
半天不到，近400万播放；一天没过，一些UP主连深度解析视频都肝出来了（比不过，别看本花
）；第二天上午，评论积累至9千条。
《林林》篇，是一个叫“林林”的狼妖小姑娘身上发生的故事。
林林是一个本体为小狼，可以变成人形的狼妖小姑娘，她和妈妈相依为命，一起生活在一座雪山之中。
狼妈告诫林林：
不要下山，不要被人类看见，不要被人类发现身份，不要吃人类的食物。
林林虽然记住了妈妈的告诫，可小孩子爱玩、喜欢热闹的天性到底占据了上风。
听话了但没完全听话的林林，终究还是下了山，和一群来到山里的孩子们成为了朋友。
有一天，这群孩子中的一个男孩——小虎，拿出了一颗“狼牙”（其实是犬牙）送给林林。
但拥有狼族灵敏嗅觉的林林却分辨出这并不是狼牙，揭穿真相的她遭到孩子们的反驳。
这时，孩子们的父亲回家了——那是一群猎人。
林林趁机躲了起来，回到山上的狼穴。
她虽然躲开了猎人们的视线，却没逃过狼妈的嗅觉。
得知林林不仅下山，还被人类看见了的狼妈再次告诫林林，警惕人类是残忍的生物。随后，狼妈决定第二天就搬家。
可为了证明自己分辨得出、也拥有珍贵的狼牙，她趁狼妈睡着时，偷偷挖出自己刚换下的牙齿，再次下山寻找那群孩子展示狼牙。
可是，毫不知情的小虎，却将狼牙拿给他对营生十分老练的猎人父亲看了......
02
虽然故事咱说到一半就戛然而止了，但大家看到这里，想必对故事发展和结局有了一定的猜测。
别怀疑，故事确实是按照大家此时脑子里猜测的那样发展。
《林林》作为《中国奇谭》系列的第一部BE故事，却和前两篇观众们异口同声地一致好评不同。
一部分观众认为此作依旧保持了高质的稳定输出。
这支短片确是3D视效作品，通过CG技术使风景画面、层次透视、建模细节等都鲜活呈现，内行人一眼看透，阿哔上一条热评就笑称“解算工程量很大，估计打开文件都能开半小时”。
值得一提的是，这支3D短片在两处地方颇受称赞。
一是它的人物建模。
《林林》篇中，当两个女孩出场，弹幕就飘过一串“好可爱”“好漂亮”的感慨。
有一个只出场了个把分钟的女孩角色，但是她水汪汪的杏眼（存疑），一下就征服了观众；而林林也被观众拿出来和《雄狮少年》的建模，就哪种是真正的“丹凤眼”展开讨论。
称赞其二，是它的伪逐格镜头效果（single frame shot，电影、电视表现手法。机器每次启动只摄取一格画面的拍摄镜头）。
第一个人物林林出现在画面后，弹幕不少人惊讶提问“这竟然是定格动画吗？”
这其实是制作组在一些段落刻意做了画面帧调整的缘故，即一些观众说的“被抽帧”。
再加上人物的建模本身就使用了和人偶十分相似的圆脸，所以使得画面在前半段有人类的篇幅中，看起来就像用人偶拍摄的定格动画一般。
除此之外，《林林》篇场景中的好山好雪、“白山黑水”，都对内蒙古大兴安岭深处的原始森林，进行了十分古典写意的刻画还原，再搭配上让评论区清一色跪求原声带音频的配乐。
真有了点古画古乐中“只可意会，不可言传”的意思。
但是，另外一部分观众却对故事提出了一定的质疑，他们认为：
《林林》这则故事，其实讲得不够精彩。对比下来，和前两支短片有一些差距。
有一说一，这样规模的质疑在动画作品中并不少见。
但在《中国奇谭》中，却是首次出现。
03
事实上，《林林》上线后没过多久，该作导演杨木就照例出现在评论区为大家简单地答疑解惑。
不过在导演亲自释义前，《林林》的立意和意象，早在评论区被网友推理了个遍。
最热门也最被观众认可的一个答案是，林林和狼妈是狼，所有人类或小虎和他爸其实是猎犬，这两种动物借人形来寓言一个和立场有关的故事。
然而，导演杨木却一棒子将网友的脑补打回原形。
这就是人和狼的故事，不存在什么“人皮下面是动物，动物的背后是人性”的套娃意象。
但这又引起了讨论，这一部分的观众认为按照导演的解释，《林林》的故事就过于简单和老套，剧情毫无起伏，看到开头就能猜中结尾，没有惊喜。
即，题材和叙事没做到《中国奇谭》的“奇”字；立意也并非中式思想体系，而是最早来源于西方哲学的“二元对立论”。
关于这一点，本花稍有不同的看法。
导演杨木的作品释义中说了这样一句话：
“......在各自的身份里似乎都无可指责，但身份之间天然的鸿沟导致了残酷的结局。”
从这里可以推出，林林狼妈代表的狼族和猎人之间，绝对对立的是生物学意义上的身份（如物种），但他们的社会学身份（如捕猎者与猎物）却是对立、统一和互化的（阴阳哲理）。
说人话就是，故事里的狼和人类是对立的物种，但是人对狼来说是捕猎者，狼对于其它动物而言也可能是捕猎者。
人和狼在不同的对象面前，捕猎者与猎物的身份是可以互化的；而没有猎物，何谈捕猎者，没有捕猎者，何谈猎物的概念。
杨木导演又说：
“这是一个有关身份认同的故事，琳琳如果选择人类世界就必须放弃自我......”
所以比起《林林》篇摄影指导在知乎回答的“二元对立世界观”一说，本花更倾向于这是导演杨木，在阿哔的论区这一番更类似“阴阳一元论”的思想体系说。
那么，无论是配乐、画面、隐喻、灵感来源等，还是思想体系，都是中国元素，那《林林》奇怪的观感从何而来？
04
其实，导演杨木将故事立意立在“身份认同”上，这真不算俗套。
但是，也许是细节铺垫得不够，或是剧情设定的内在逻辑有些不清晰，导致许多观众在第一次看完《林林》后的所得信息，没法准确归纳到制作团队最初的立意上去。
镜头语言是为了服务于作品的，哪怕是“空镜头”也是服务于阐明思想内容、叙述故事情节、抒发感情的。
叙事的偏差，使观众的理解也产生偏差，甚至大到出现了观众解读，比原始解读更吸引人的情况。
就拿其中一个设定来和大家浅聊一下。
猎人第一次听到小虎提起林林时，有一段台词：
“奇怪，这山里不可能有人......”猎人先是自言自语道。
“快回家！没事儿别往山里跑，那边不是我们的世界。”猎人对儿子小虎教育道。
这两句台词，我们在不深度发散的情况下可以得到的结论是，猎人一开始就知道山里有危险生物存在。
这里分两种情况讨论。
如果猎人不知道这个“危险生物”是狼，那么可以得出他们暂时没有去山上捕猎这些动物的打算。
而如果猎人知道这个“危险生物”是狼，他们却没有尝试捕猎，只是提醒孩子别去“不是我们的世界”。
说明此时的猎人们要么没有做好充足的准备，或认为捕猎时机未到；
要么认为山上山下泾渭分明，狼不犯我我不犯狼，彼此默认相安无事，至少当下是井水不犯河水。
可是，第二次猎人听小虎提起林林，并看见了林林送给自家儿子的真狼牙，却心生算计。
在设计林林后，猎人对同伴说：
“跟着她，留活的钓大的！”
这是猎人临时起意却故意设计的计谋，这句台词的表象信息是跟着林林抓狼妈，但给出的潜在信息其实是猎人们认为这是抓狼的大好时机。
可是，后面三死一伤的结局，显然证明了他们的决策是有重大失误的。
作为以猎人为营生的人，竟然没有全面了解目标对象，没有做好充足准备就上了战场。
那么，他们认为这次是“大好时机”，从而实施抓捕的动机是什么？
猎人作为危险职业，在每一次捕猎行动中，都要尽可能做好充足的准备。
那么在猎人在人数多且各自都有一定经验，持有林林在手，且知道狼妈是成年狼的情况下，如何尽可能提升自己阵营的胜算呢？
一，偷偷紧跟上去，悄悄布置机关埋伏，趁大狼不注意，发动攻击，争取一击即中；
二，以林林为人质。
然而，猎人们在故事中后段性命垂危时，才想到第二个方法，甚至还是在狼妈间接给出了提示的前提下，前期一直横冲直撞，正面硬刚。
这样的情节顺序显然有问题。不仅没有塑造出战况的激烈，还反而让观众产生“这究竟是专业猎人还是哪里蹦出来的青铜打野玩家”的疑惑。
进一步的。
既然猎人之前和现在，都根本没有做任何实质意义上的所谓准备，那么为什么这一次会这么突然地决定了要去捕狼呢？动机是什么？
因为林林一家要搬家，他们认为此时不出手就没有机会了吗？
出于智慧和经验的角度，不论猎人此前是否意识到自己的冲动行为，会使自身和同伴丧命在雪山之上，这样的设计都使得猎人在动画中的形象算不上正面，相反，还显得业余且愚蠢。
而从捕狼的动机来看。
如果是预防狼吃人，那么前半段剧情缺少这一铺垫，且按照逻辑，狼群要搬家，反而可以消除狼吃人的隐患，人类应该乐见其成，没必要去主动招惹，那么这一动机就无法顺利推断出来。
那么就是为了生存和经济去捕狼。结合狼妈控诉人类“你不知道他们有多残忍”的台词，这一推断仿佛很是合理。
但是，剧情在前半段却有这样一个信息：
“......咱还没出生的时候，狼就被我爹打光了......”
那么在狼族彻底销声匿迹的时期，猎人们又是怎么活下来的呢？显然不是靠猎狼为生。
那么既然不存在生存问题，猎狼就可能是贪婪的产物。
侵犯别人的利益来满足自己，和导演杨木所说的“一件事看起来谁都没有错”的前提相悖。
这就不是“身份认同”这么简单的问题了。
本花想，一些观众之所以认为观感奇怪，问题大约就出自于这里——
镜头语言和内在逻辑的偏差，使人无法直接推出立意。
05
《林林》篇的各处细节其实还有得争论。
如，有的观众拿《林林》与《九色鹿》的剧本作对比，本花认为可比性不强。
《九色鹿》作为直接从敦煌壁画上拓印、艺术加工的动画，在故事逻辑上显然比《林林》纯原创的故事，多了一道时间的锤炼。
但不可否认《九色鹿》从镜头语言、剧情细节及内在逻辑的完成度上，都比《林林》做得更好。
就像九色鹿的慈悲和神性，在前期为商队开山移海、令动物们起死回生的画面中就铺垫得满满当当。
再比如，《林林》要如何描述“身份认同”？
在情节和细节上，也许侧重于刻画林林为融入人类世界所做出的改变或努力会更好；
在转折上，如由于不可抗力的原因等，来刻画身份融入的功亏一篑或天方夜谭，也许会使主题更明确。
狼牙和犬牙的情节，的确有驯化与被驯化的妙处，但是后续发展使得观众的注意力（故事的侧重点）放在了由于林林孩子的天性而酿成大祸的结果。
弹幕上许多“倒霉孩子”“熊孩子”“作妖”“坏事”的评价，已经足矣证明这一部分重点的转移。
其它的许多想必大家在评论区也看得差不多了，本花也就不赘述了。
《林林》整体其实算不上差，它只是三厢对比下，显得中规中矩了些。
《中国奇谭》有两个主题。
一是显性主题，即：妖怪的故事、妖和人的互动、妖怪世界背后所象征的人类世界。
而隐性主题是：要在人与妖的故事（种族冲突和对抗）中讲出新意。
而看到开头就可以猜到结尾的、中规中矩的故事，难免让人不够“奇”。
《天书奇谭》的美学要求，也许也是对《中国奇谭》的美学要求。
那就是奇趣美。
有没有趣、好不好看在其次，最重要的是它得奇，它得出乎观众的想象，它得在这个类型叙事上找到一个点挖下去。
——要么它是有深度的，要么它是有新意的。
观众对于《中国奇谭》的故事其实是宽容的，因为它们始终在给人惊喜的水准之上。
不过既然在同一个系列里，就自然要承担前两集高口碑带来的关注度所同样带来的审视强度。
不过有深有浅、凡也不凡本就是正常的成长路径。
就算是有排山倒海的讨论或批评又有何惧呢？
只要肯直面它。
况且只是低于预期罢了。
欢迎大家指正与讨论，期待第四集《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》！
咱们下回见~
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