刘正成 × 大米艺术
他书法的精神性是不易企及的
书者，抒也！刘正成先生的书法有一种极不寻常的文心与才气，在或收或放中情溢于纸。
作为三十年来中国当代书法事业发展的参与者与领导者，刘正成先生是为数不多的有学问、有思想又有卓越领导才能的全能型人物。如果，我们把刘正成先生从三十年当代书法事业的发展历程中挑选出来做一个个案研究，就不难发现，他所有的艺术创作，都是用文人化的思辨光亮照耀着他笔下的一字一句，他用中国文化搭建起来的一层一层的艺术堡垒统领着他整个的学术体系；它们回旋曲折、隐性多义、意外交错，使他的书法、绘画及其各种艺术被哲学的意味包浆……
早在上个世纪九十年代，他精心筹划组织第二届到第八届全国中青年书法篆刻家展览和一系列书法活动，真正实现了全民自由投稿参展模式的改革。
由他主编的百卷《中国书法全集》，将上迄商周，下迄当代的著名书法作品和无书者署名之甲骨文、金文、简牍、帛书等集纳成册，从编撰人员的遴选和资料素材的全方位搜集，都体现了他的学术担当和学术眼光。国学大师季羡林慨叹此书在中西方文化大冲撞的时代，为民族文化发展起了积极作用，称“为我们民族立了一大功”。刘正成先生也已然成为了这个时代一位里程碑式的人物。
此外，刘正成先生自身在笔墨上也颇下功夫，今年先后主办的“朝花夕拾——刘正成先生书法展”以及“金碧沉浮——刘正成书画展”，让人们再次领略到他的艺术之境。
由于刘正成先生生命意识和创造意识的发乎所以，中国传统经典生命在刘正成先生的艺术中始终保持着一种文脉通流的血缘关系，这使得他的书法生动活泼，结构新颖，与传统气息相通，具有自己独特的感受和体验，又能把自己的艺术个性凸显出来，具有极为独特的生命表情。
他书法里的精神性，像极了徐渭的书画，是不可取代的，技法层面容易达到，但精神性是一般人不易企及的。
诚如书法家、国际书法艺术联合韩国本部理事长权昌伦所言：“刘正成先生的书法先文后墨，故而聚万物之元气，形成筋骨，兼文墨之妙，用神情润色，因此引导了现代书学，独具飘逸风格，开创了新表现主义书风。”
无论是作为引领时代的书家，还是艺术改革的先行者，穿梭其间的刘正成先生，都像是一个摆渡者，与我们一同感受当代书法艺术的不竭力量……
经与刘正成先生商议，本期推文将今年四月刘正成先生在晗美术馆展出的“朝花夕拾——刘正成书法展”书法出版原作尽数推出，并新近创作的一批尺牍小品，共计83件，一并呈奉广大读者惠价收藏。
刘正成老师书法新品
最近一段时间，我正在写徐渭的书法评传，徐渭在他很年轻的时候就说过一句很著名的话：“高书不入俗眼，入俗眼者，必非高书。”这句话所揭示出的真理，不光适应书法艺术，还包括其他所有艺术。人的审美心理上的一个重要特征，就是曲高和寡。
一个书法大家，他的作品必然有他的独创性和前瞻性，他的审美意识是走在别的书法家前面的。只有具备这种素质的人，才能成为一个时代的代表性书家。比如王羲之，他是“新体”面目。古雅方面，远远不如锺繇，故有“家鸡野鹜”之说。这说明他的书法在当时是“前卫”的，并不被所有的人接受。接受他这种“新体”的，只有王献之、谢安他们这批趣味相近的东晋文人士大夫书法家。从更广泛的受众群体看，他们的审美接受能力是滞后的，所以才会斥为“野鹜”。
徐渭这段话，谈的是古今艺术中的通例。他的画也是潦潦草草，不求形似。当时那是“吴门四家”的时代，你看那文征明，多精致。还有唐寅，也很精致。徐渭与他们是格格不入的。可徐渭确认为自己是：书第一，诗第二，文第三，画第四。他在书法上自视很高，认为自己最擅长的就是书法，他不在意自己的画，他画画基本上是换点米、换点钱什么的。
结果他死了六年以后，袁宏道把他挖掘了出来。袁说他的诗、文明朝第一；说他的书法“当在王雅宜、文征仲之上”。当时还没论到他的画。他的画，到石涛、八大时代才被看重，一直到郑板桥、扬州八怪，他的画第一了！袁宏道是文学家，他反对王世贞等人的明后七子。他赞赏徐渭诗、文那种“本色”气质，不用典，清新自然、乡间俚语都可以入诗入曲，大大有悖于雅正的主流。
你看，徐渭自己认为书第一；袁宏道认为诗第一；到了石涛、八大、郑板桥、齐白石，那就是画第一，他们都成了“青藤门下走狗”了！
这是一个接受美学历史发展过程。在这个过程中，徐渭自己走在最前面。这是审美认识的超前性，超前性不容易被同时代人所理解认识。所谓“燕雀焉知鸿鷱之志哉”。因此，“高书不入俗眼，入俗眼者，必非高书”，就是这样一个逻辑。
刘正成书法新作品鉴
来源：作者本人
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出品人 | 施晗
主编 | 李妙染 责编 | 赵国林 王景
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