我们知道希腊古典时期严格意义上的绘画作品基本荡然无存，包括著名的与建筑相结合的雅典卫城山门左翼的画廊（Pinacotheca），原本可能装饰有系列框架画（easel painting）。史料中记载的古希腊著名画家的作品，一件都没有留下。
雅典卫城山门（Propylaea, c. 438 BC）平面图
雅典卫城博物馆藏有一块古风时期的陶板（terracotta plaque），呈现了一名奔跑中的希腊重装甲步兵（hoplite）的动态，盾牌上绘有半人半羊的森林之神萨梯（satyr）。画师通过线条的流畅、圆熟和整体动作、服装设计，使观者感受到了运动中人体的轻盈，但此时艺术家仍然受埃及式影响，持矛的左臂处理不符合解剖现实。
《战士》Warrior，公元前6世纪晚期，赤陶板画 painting on terracotta，40.6 x 38厘米。雅典卫城博物馆（Acropolis Museum, Athens）。
在远离本土的希腊“殖民地”波塞冬尼亚（Poseidonia，即现在的意大利帕埃斯图姆Paestum）不仅比较完好地保存了几座希腊神庙，甚至还有罕见的完整的古典早期壁画（true fresco），绘在被称为“跳水者之墓”（Tomb of the Diver, Paestum, c. 470 BC）的墓室四个墙面与顶部。
帕埃斯图姆（Paestum）“跳水者之墓”局部
“跳水者之墓”的名字来源于墓室顶部描绘的跳水者，而墓主人的身份存疑，根据尸骨分析是一个年轻男子，可能是希腊人，也可能来自帕埃斯图姆南部的一个意大利本地部落。
壁画中的埃及蓝颜料在当时颇为珍贵，可见墓主人相对富有。墓室中的一个约制作于公元前480年的希腊黑彩（black-figure）阿提卡细颈有柄长油瓶（Attic lekythos）帮助考古学家为墓室断代。
墓室北墙壁画
墓室四壁的绘画主题 —— 贵族男性之间的会饮（symposium）在古希腊社会生活中稀松平常。男人们戴着花环，靠在沙发上，喝着美酒，讨论着哲学、政治，背诵诗歌。
此处的壁画甚至描绘了会饮时古希腊特殊的男同性恋现象，即成年男性对少年男性（12-17岁）的爱。这种被古希腊社会提倡的男同现象在当时被认为是年长者对少年的教育、引导与保护，若同是年长男性之间产生所谓的“爱情”并不受认可，因为成年男人处于“被保护”的弱势地位显然不符合一个父权社会的期待。
墓室南墙壁画
从笔触可以看出此墓室壁画出自不止一位画师之手，特别是北壁的会饮人物通过线条表现人体的肌肉解剖结构，清晰精细。
总体来说，这些画师遵循的是瓶画中的红彩（red-figure）风格，试图表现的是人体的个体肌体感和群体交错纵深感，而非黑彩的剪影式轮廓，尽管此处墓室壁画的背景为白色。
顶部的跳水者壁画令诸多学者疑惑，因为这样的主题在古代地中海世界的艺术中极为罕见，一般认为这里隐喻的是死亡，从生入死。有高台，有树木，一个年轻的赤裸全身的男子一跃向下，飞入蓝色的波浪中。风景、建筑、人物，寥寥几笔，气象阔大。
如果从古希腊的审美来说，赤裸康健的年轻男性肉体很多时候象征的是贵族身份，但对后世观者而言，可能会产生“质本洁来还洁去”的疏朗之感，也不失为一种奇妙的“误读”。
墓室西墙壁画
墓室壁画中出现的人物，有以完美解剖侧面出现的跳水者，也有为突出男性肌肉美而刻意采取“埃及式”姿势的一众会饮者，还有一位全身包裹得严严实实且尺寸要小得多的浅色皮肤女性乐师。不同的人体姿势、肤色、尺寸暗藏了阶级与性别差异，但总体已经没有赤陶板画中那位战士明显别扭的手部表达。
墓室东墙壁画
尽管我们不知道这座墓室的主人究竟是谁，几位画师又是谁，甚至这样的作品在当时的大希腊区（Magna Graecia）只能算“地方”（provincial）水平，但它仍然为后世提供了珍贵的了解古希腊社会或者说受希腊影响的地中海世界的一些社会现象。从艺术风格上而言，这座墓室的壁画不失为古典早期的精彩案例，至于古典时代特别是古典盛期的绘画整体水准，我们只能从数量巨大的陶器瓶画（vase painting）上去反推与想象了。
本文来自微信公众号“世界艺术史”（ID：World_history_of_art）。大作社经授权转载，该文观点仅代表作者本人，大作社平台仅提供信息存储空间服务。
